Открытие Трёх в Звуке, Цвете и Свете

Отметим, что в ближайшем будущем предстоят три великих открытия, которые в течение следующих двух поколений революционизируют современное мышление и жизнь.

Одно уже нащупано и является предметом эксперимента и исследования – это освобождение энергии атома. Оно полностью изменит экономическую и политическую ситуацию в мире, так как последняя в большой мере зависит от первой.

Второе открытие будет сделано в результате нынешних исследований в области света и цвета. Воздействие цвета на людей, животных и единицы растительного царства будет изучаться, и результатом этого явится развитие эфирного зрения или способности видеть следующий уровень материи физическими глазами.

Отметим здесь, что эти открытия станут результатом работы ученых следующих двух поколений, результатом их усилий. Их работа с атомом субстанции, их исследования в области электричества, света и энергии неизбежно должны продемонстрировать связь между формами, которая является синонимом братства, а также факт существования души, внутреннего света и сияния всех форм.

Третье открытие, которое, скорее всего, произойдет последним, будет больше других относиться к сфере того, что оккультисты называют магией. Оно произойдет в результате изучения звука и его воздействия, и даст человеку мощнейший инструмент в мире творения. Благодаря применению звука учёный будущего будет достигать нужных результатов; благодаря звуку выявится новая область открытий; звук, издаваемый каждой формой во всех царствах природы, будет изучен и познан; благодаря нему будут осуществляться изменения и появятся новые формы.

А. А. Бэйли, "Трактат о Белой Магии" [333-335]Введение

Открытия в звуке, цвете и свете, оказавшиеся «закрытыми».

Открытие в цвете.

Проблемами цвета занимались такие рациональные и аналитические умы как Ньютон ^{[[Ньютон, «Оптика, или Трактат об отражениях, преломлениях, изгибаниях и цветах света»]]} и такие творческие и наделённые живым воображением личности как Аристотель ^{[[Аристотель, Трактат «О цветах».]]}, Леонардо да Винчи ^{[[Леонардо да Винчи, «Трактат о живописи».]]}, Гёте ^{[[Гёте, «Учение о цвете» (Farbelehre), «Доклады по оптике».]]}, Томас Янг ^{[[Томас Янг, «Опыты и проблемы по звуку и свету».]]}, Христиан Гюйгенс ^{[[Христиан Гюйгенс, «Трактат о свете, в котором объяснены причины того, что с ним происходит при отражении и при преломлении».]]}, то есть выдающиеся эмпирики.

К примеру, Аристотель в своё время, не задумываясь, брался с первого взгляда объяснять почти всякое природное явление. Подобным же образом Гёте без малейшей робости рядится в тогу физика, физиолога, оптика, химика, биолога, геолога, учёного-естественника, археолога, художника и теоретика цвета. Вот что писал он с глубоким чувством: «В одно со мною время жили великие поэты; еще более великие поэты жили до меня и придут после меня. Но то, что в мою эпоху я единственный, кому ведома истина в сложнейшей науке цвета, составляет для меня предмет немалой гордости» ^{[[Бэббитт Эдвин, «Принципы света и цвета. Исцеляющая сила цвета», стр.6.]]}.

В I в. н. э. средневековый персидский учёный, философ, придворный врач Авиценна советовал своим пациентам для исцеления души и тела выбирать конкретные цвета для одежды, драгоценных камней в украшениях, покраски стен в домах. Ещё одним интересным методом в его терапии было окрашивание воды для принятия ванны. В наше время цветотерапия повсеместно используется в жизни людей.

Многогранно проявление цвета в нашей повседневной жизни, однако, существуют и более фундаментальные исследования в этой области, позволяющие шагнуть за грань видимого и слышимого.

Не все открытия, которые были предложены для использования их человечеством, совершённые продвинутыми мыслителями мира и осуществлённые в области восприятия человеком звука, цвета и света, были приняты традиционной наукой на вооружение. Они не были внесены ею в ранг фундаментальных, хотя на самом деле могут слыть таковыми. Эти открытия до сих пор остаются «тайными» и доступ к ним весьма ограничен, однако некоторые их приложения всё же используются в тех или иных областях человеческой активности.

Одним из таких «закрытых» открытий, которое вполне может считаться революционным, является открытие в цвете и свете, сделанное американским исследователем Эдвином Беббиттом (01.02.1828 – 28.06.1905) и опубликованное в 1878 г. в его труде «Принципы света и цвета. Исцеляющая сила цвета» ^{[[Бэббитт Эдвин, «Принципы света и цвета. Исцеляющая сила цвета».]]}.

О нём Э. Бэббитт пишет в предисловии к первому изданию (1878 г.) своего великого труда: «Мое открытие формы и строения атомов, а также механизма их взаимодействия с эфирными силами, результатом которого являются тепло, холод, электричество, магнетизм, химические реакции, свет, цвет и многие другие явления, было обнародовано в год столетнего юбилея нашей страны (1876 г.) в некоторых нью-йоркских и чикагских газетах». Во введении к этому же труду, написанному Ф. Бэрреном, им приводятся следующие замечания относительно Э.Беббита.

«В его работе прежде всего излагались удивительно оригинальные взгляды на природу человеческого тела, разума и духа, вводя читателя в святая святых науки исцеления через совершенно неведомые прежде врата. Вот что писал в октябре 1878 года обозреватель журнала «Научно-популярный ежемесячник»: «Это искусно и изысканно иллюстрированная книга… Автор отличается смелостью мысли и явно отличается от признанных популяризаторов физических, химических, биологических и психологических наук. У него совершенно новая философия эфира и молекул, а также сокровенной природы вещей, и он по-своему объясняет многие явления Вселенной, в том числе магнетизм, ясновидение, психическую силу, одическую силу, хромоментализм, хромотерапию и многие иные любопытные вещи».

Настоящее открытие, совершённое Э. Беббиттом, не смогло войти в анналы мировой науки по одной единственной причине: оно базировалось на «энергетическом», но никак не на «материальном» восприятии той реальности, в которой существует человек. Современная наука, которая основывала и по-прежнему основывает своё развитие именно на сугубо материальном восприятии мира, продвигаемом через Нобелевский комитет, не могла признать открытие Э. Беббита ввиду его антагонизма к принятым в ней взглядам и воззрениям на мир.

Тем не менее, многие выводы, которые были сделаны Э. Беббитом в рамках своего открытия, сегодня всё же применяются в решении тех или иных прикладных задач, касающихся выращивания растений или оздоровительных практик, но не афишируются в общедоступной среде, поскольку по-прежнему считаются «частными» и «закрытыми».

Открытие в звуке.

Следующим научным открытием, но уже осуществлённым в области звука, стала работа советского и российского учёного Гладкова Бориса Васильевича (1936 - 2003 гг.), который считается автором нового научного направления «сферодинамика».

Б. В. Гладков разработал аналитическую модель сенсорного пространства человека и показал, что практически все феноменологические закономерности являются ординарными свойствами этой модели. В его работе, в частности, показано, что такие системы, как натуральный музыкальный звукоряд, натуральный цветоряд, атомный ряд химических элементов и другие последовательности аналитически отображают свойства натурального ряда чисел. Им также определена единая универсальная мировая постоянная: А = 240,2402, характеризующая критический объём сфероида и определяемая в относительных, безразмерных величинах, которая может быть использована в статусе универсальной мировой постоянной. Учёным также был проявлен так называемый “сенсор-код” человека ^{[[Гладков Б.В. «Сферодинамика. Математические начала объёмного мышления». Живая Этика и наука (22 февраля 2021) https://metaetika.ru/news4537]]}.

Свою прикладную деятельность в области реализации принципов открытия Гладков Б. В. осуществлял в окружении единомышленников, которые впоследствии объединились в Международный клуб учёных ^{[[Международный клуб учёных. https://traditio.wiki/Международный_клуб_учёных]]}. МКУ — неправительственное профильное общественное формирование, объединяющее граждан Российской Федерации и прилегающих к ней стран с целью удовлетворения собственных интересов к различным научным знаниям и новым открытиям и достижениям, в котором освещаются вопросы гипотез и теорий, в том числе и «неакадемических» направлений или «запредельных» областей познания.

Прикладной реализацией открытия Гладкова Б.В. в области сферодинамики стал прибор по извлечению сферозвука «Эпидавр», который является неотъемлемой частью франшизы, распространяемой Международной Федерацией Шейпинга ^{[[Международная Федерация Шейпинга https://shaping.ru/]]}. Многолетнее использование Эпидавра в фитнесс-залах, где реализуется оздоровительная методика шейпинга, показало уникальную способность прибора влиять на процессы, связанные с совершенствованием физического тела человека.

Открытие, которое было предложено Б. В. Гладковым в области применения и восприятия человеком звука, также не смогло быть вмещено в реалии традиционной науки, поскольку само оно напрямую связано с иным, нематериалистическим восприятием окружающей человека реальности, что опять же противоречит базовым принципам современной материалистической науки.

Восприятие Открытия.

Новым Открытием современности, объединяющим человеческое восприятие звука, цвета и света, стало Открытие, которое предложено Учителем Майтрейей Люциосом ^{[[Учитель Майтрейя Люциос осуществляет образовательную деятельность на You-Tube каналах Lucifer TV и Новый световой порядок с 2012 года.]]}. Настоящее Открытие не противоречит открытиям, которые были сделаны Э. Беббиттом и Б. В. Гладковым, а наоборот – объединяет их в рамках единого и цельного восприятия всех реальностей, в которых сегодня пребывает человечество, и расширяет область его существования, выводя из ограничений сугубо материального мира. Открытие даёт возможность совершенно иначе взглянуть на огромное множество теорий и гипотез как имеющих, так и не имеющих отношения к традиционной науке, но повсеместно используемых в различных областях человеческих знаний, таких как эзотерика, оккультизм, конспирология и прочие.

Название Открытия «в звуке, цвете и свете» говорит уже само за себя, если правильно подойти к осмыслению таких понятий как звук, цвет и свет, воспринимая их не как формальный феномен, а как феномены планетарного качества и всей жизни. Формально звук, цвет и свет могут быть описаны с помощью математических величин, но это будет лишь урезанным их описанием, поскольку сам звук, цвет и свет есть качества, которые не могут быть описаны с помощью средств математики, но вполне могут быть описаны с помощью текстовых конструкций, которые надо воспринимать как описание сугубо качества и жизни, но не как описание уже существующих форм.

Если окинуть внимательным взором эволюцию человеческой мысли и многие попытки по созданию полноценной и законченной науки, на основе которой можно было бы жить и развиваться как человеку, так и его мысли, то мы увидим в этом длительном процессе постоянный конфликт, который происходил между двумя разными восприятиями мира. Одно из таких восприятий формировало течение, созданное на формально-механистических, а другое – на качественно-субстанциальных взглядах относительно строительства этого мира. Сам этот конфликт между формальным и качественным восприятием мира отразился практически во всех науках. Но главное сражение проистекало на «поле битвы» философии, как дисциплины, в которой мыслители пытались «любить мудрость», подходя к ней с разных сторон, воспринимая их – любовь и мудрость – или с уровня формы, создавая материалистическую философию, или с уровня качества, развивая философию идеалистическую. В конце концов победителем в этой «битве» стала материалистическая философия, поразив на всех фронтах философию идеалистическую, которая сегодня перестала быть актуальной. Материалистическая философия в итоге этого «сражения» поддержала развитие науки, которая воспринимала окружающую человека искомую реальность как сугубо материальную. Триумфом победы материалистической науки над всеми другими стало создание Нобелевского Комитета, Фонда и Премий, которые стали для каждого учёного самой желанной наградой за его умственные труды и старания.

Признанная мировой интеллигенцией концепция материалистической философии заставила все без исключения науки мира искать ответы на жизненно важные вопросы в формальных или механистических концепциях и теориях воззрения на эту реальность. Свет (электромагнитная волна или фотон?) воспринимается физикой, химией, биологией и другими науками исключительно как физический феномен сугубо механистического толка, но исследуется ими уже в качестве цвета, который является лишь частью света, не более. Атом – это материальная частица, форма, состоящая из других форм, которые, правда, функционируют по правилам уже квантовой механики. Атом до сих пор признаётся в мире науки как объект, существующий в ограничении его формально-механистической модели. Звук современной наукой воспринимается как результат активности упругих волн, что тоже сводит его восприятие лишь к формальному уровню и позволяет отсылать звук к тем объектам, которые функционируют сугубо механистически.

Два восприятия мира, которые обнаружились в стане философов прошлого и настоящего, а потом уже и в мире учёных, имели отношение к дуальному восприятию человеком этого мира – формально-конкретному и качественно-абстрактному. История развития философии и науки показывает нам, что формально-конкретное восприятие практически всегда побеждало качественно-абстрактное. И причиной таких побед было то, что формальный ум всегда побеждал ум качественный. Качественный ум ярко выражает себя в культуре и всевозможного рода искусствах, но он пока никак не может себя выразить на поприще точных наук и не способен сдвинуть с места основательность формального ума, который вмещён в мозг деятелей современной науки, особенно когда касается того, что имеет отношение к области фундаментальных дисциплин, таких как химия, физика, математика.

Но, вместе с тем, абстрактный ум куда более развит относительно формального, поскольку на основе него же и создаётся. Например, абстрактный ум позволяет понять, что человек, постоянно нуждающийся в тепле, но лишённый его, будет тратить свои силы на то, чтобы это тепло добыть. Сначала он научился получать это тепло с помощью трения, потом с помощью солнечного света, а потом с помощью электричества. Сегодня современная и вполне материалистическая наука ратует за переход на возобновляемые или «зелёные» виды энергетики, дающие людям тепло. И это – её призыв к эволюции. Но если воспринимать такой подход в общем, то эта наука призывает весь тот успех, который отразился в достижениях современной цивилизации, откатить назад. Ведь все новые виды энергетики – это добыча тепла с помощью трения-вращения или солнечного света, что является признаком деградации экономики и общества. Абстрактный ум позволяет допустить, что тепло можно получать с помощью эфира, который вполне реально воспринимается более развитыми человеческими чувствами, создающими на основе себя же более развитый, абстрактный ум, за абстрактным же умом следует ум универсальный – его эволюция автору Открытия известна.

Раскрываемое в статье описание сути Открытия имеет отношение не просто к качественно-субстанциональному восприятию мира – оно даёт понять, как, откуда и где возникает субстанция всего нашего мира, в котором мы живём, являющаяся его основой. Открытие позволяет также узнать, что с этой субстанцией происходит далее в процессе её эволюции. Звук, цвет и свет – феномены нашей реальности, суть которых полностью ещё не раскрыта, и только потому, что изучались они лишь с формально-механистических воззрений на их счёт. Открытие позволяет воспринимать эти феномены с уровня абстракции, погружаясь в причину, но никак не в следствия проявления самих звука, цвета и света.

Есть несколько нюансов, которые пока не то чтобы являются неизвестными науке, – они ей известны, но всё ещё воспринимаются той же наукой весьма специфически. Эти нюансы связаны с тем, что сама наука пока что не способна описать с помощью признанной ею математики такой феномен как поперечный звук или звуковая вибрация, или то, что также известно как сферозвук, хотя такое описание и пытался в своё время выдать Б. В. Гладков ^{[[Гладков Борис Васильевич (1936 - 2003) – автор ряда изобретений в области электромеханических и электроакустических устройств. Автор научного направления "Сферодинамика".
Разработал аналитическую модель сенсорного пространства Человека. Показал, что практически все феноменологические закономерности являются ординарными свойствами этой модели, в результате чего научно обоснован принцип "семеричности Мира" и проявлен смысл древних учений. (http://www.trinitas.ru)]]}. То есть наука, описывая звуковые феномены, рассматривает только их отдельные проявления, но никак не всё их выражение в комплексе. Есть и второй нюанс, касающийся света. Наука рассматривает свет а) как электромагнитную волну и б) как фотон, но есть ещё и третье его состояние — не волновое и не формальное. Об этом состоянии та же наука ещё пока не знает, но оно как раз и является источником двух других – качественных волновых и формальных корпускулярных проявлений света. Что касается цвета, то его описание наукой вполне может быть закончено, даже при условии, что сами «граничные градации» цвета для той же науки являются и признаются ею же непознанными. То есть за инфракрасным и ультрафиолетовым светом, но на самом деле – цветом, есть ещё и другие цвета, которые науке неизвестны.

Таким образом, Открытие в звуке, цвете и свете само по себе назрело, поскольку сегодня в самой науке слишком много «белых пятен», которые и не позволяют ввиду своего довольно большого объёма «белизны» наблюдать за всей цельной картиной мира.

Для того, чтобы признать суть самого Открытия, любознательному уму придётся избавиться от самого главного постулата нынешней материалистической философии, который утверждает, что форма первична, а содержание вторично, или, иными словами, отринуть постулат той же философии: «материя первична, а сознание вторично».

Далее, для осмысления этого принципа мы воспользуемся методом философского размышления. Для обычного и вполне бытового потребителя этот материалистический постулат очевидно верен.
– А как иначе! – воскликнет он, – сначала у нас появляется бутылка или форма, а лишь потом мы в неё заливаем жидкость или качество!
– Совершенно верно! – подыграем мы ему, – но мало кто из таких потребителей задумывался, что не будь самой жидкости или содержания, никогда и бутылки как формы не появилось бы! 

Так что первично? Форма или содержание? Для нас, созидателей, первично содержание, ибо всякая форма есть не более чем «сосуд» для вмещения в неё содержания. Форма не может возникнуть сама по себе, до появления содержания, которое и будет помещено в эту самую форму. Таков правильный постулат созидательной философии: всякое содержание всегда первично относительно формы, в которую оно погружено. В то же время для потребительской философии форма остаётся первичной, а содержание – вторичным. Две бытовые философии – созидательная и потребительская – дают самые разные взгляды на этом мир, который можно воспринимать или как форму, или как содержание. Мы останавливаемся на втором, как основном и принципиальном! Но вместе с тем признаём и первый, как следственный или атрибутивный. Исходя из этого принципа и отношения к нему, человек может вступить либо на путь созидания, либо на путь потребления.

Обязательное замечание.

Настоящая статья посвящена разъяснению сути Открытия в звуке, цвете и свете, объясняющего проявления формы, качества и жизни в земном мироздании, которые и участвуют в его строительстве.

Человеческий ум, как инструмент обработки искомых данных, поступающих в него от всех имеющихся у человека чувств, не может быть развитым у всех людей одинаково, потому и содержание настоящей статьи может быть усвоено лишь теми, у кого ум действительно способен начинать усваивать и обрабатывать данные, которые имеют отношение не только к феноменам ^{[[Феномен (от греч. φαινόμενον — «являющееся, явление») — термин, в общем смысле означающий явление, данное в чувственном созерцании. В естественной науке под феноменом понимается наблюдаемое явление или событие. Также феномен — необычное явление, редкий факт; то, что трудно постичь. (Википедия)]]} форм, но и качества.

Человеческий ум сегодня, как правило, настроен на то, чтобы он мог свободно обрабатывать данные, которые входят в него от известных человеку феноменов форм, и эта настройка обычно присуща уму, находящемуся на начальных стадиях своей эволюции. При этом сами данные поступают в ум человека через чувства в виде разрозненных или дифференцированных элементов, исходящих от феноменов форм, и только затем, проникнув в него, в нём уже интегрируются и им же обрабатываются.

Другими словами, сначала, на первых стадиях эволюции своего ума, человек через органы чувств способен воспринимать всё то, что исходит от любых формальных объектов. Эти чувства в конечном итоге формируют в нём ум, который и создаёт внутри себя же отражение всего того, что поступило в него через человеческие чувства. Сам этот ум на начальной стадии своей эволюции способен обрабатывать и анализировать лишь чувственные восприятия, исходящие от феноменов форм.

Следующим этапом эволюции человеческого ума является развитие в нём ментальных инструментов и механизмов, которые позволяли бы ему манипулировать феноменами качества, также воспринимаемыми умом сначала как разрозненные, а потом уже и синтезированные.

И окончательным результатом эволюции человеческого ума является умение обрабатывать им данные, которые исходят от жизненных феноменов, появляющихся в уме сначала как отдельные фрагменты существующей жизни, а в заключительном своём проявлении – как понимание единой жизни.

Поскольку Открытие имеет отношение сначала к признанию существования такой категории как свет, затем – к проявлению и фиксации качества (содержания), создающего нашу формальную и феноменальную реальность (вселенную), и лишь потом – к узакониванию существования форм, потому и само это Открытие способны осмыслить лишь те человеческие единицы, чей ум уже перешёл в своём эволюционном развитии на этап обработки категорий жизни и качеств.

Автор Открытия пребывает в осмыслении единой жизни, то есть – на заключительном этапе эволюции собственного ума, поэтому для него осмысление и передача состояний качеств никак не могли быть отторгнуты его же умом, чего нельзя сказать обо всех остальных, для кого понятия качества и жизни являются «туманными и непонятными», а потому вызывающими их умом отторжение.

Открытие описывает объективную реальность, которая наполнена не только феноменами форм и качеств, но и насыщена состоянием жизни. Игнорирование качества и жизни в осмыслении формальной и феноменальной реальности (вселенной) приводит к искажению восприятия человеческим умом окружающей его реальности (вселенной).

Само Открытие признаёт существование трёх разных реальностей – формальной, качественной и жизненной, что приводит к тому, что любую из этих трёх реальностей, в которых существует человек, можно и нужно воспринимать с уровня жизни, качества и формы. Сегодняшнее существование человека проходит, в основном, в реальности цвета, или качества, которую традиционная материалистическая наука пытается описать с уровня проявления форм. Но, как мы уже выяснили ранее, такое её описание, основанное на вторичности содержания относительно первичности форм, является весьма и весьма условным. Вот почему требуется ещё и третий, дополнительный фактор – фактор света, который позволил бы рассматривать реальность качества с уровня проявления жизни. И если на сегодняшний день уже присутствует описание какого-либо качества, осуществлённое с уровня формальной науки, то это описание будет неполным, поскольку потребует описания тех же качеств, но уже с уровня проявления света или жизни. Или, другими словами, если сегодня мы воспринимаем и изучаем какой-либо объект природы с уровня классической науки, то мало того, что к нему нужно приложить ещё и религиозный смысл – сам объект также требует объяснения своего существования в этом мире с уровня жизненного смысла или же философии. Иначе понимание самого этого объекта только и только с уровня науки, описывающей лишь его формальную природу, будет неполным, а значит – искажённым. Именно это и приводит к ложному восприятию человеком той реальности (в смысле её понимания), в которой он сегодня существует.

Если сегодня имеется объяснение тех или иных процессов, проходящих в планетарной реальности, и эти объяснения базируются лишь на осмыслении формальных и пусть даже качественных категорий, характеризующих этот объект, то такое объяснение является также неполным и, как следствие этого – искажённым. Такое описание не может быть использовано для осуществления тех или иных корректирующих или поддерживающих действий на сам процесс, если жизненная подоплёка самого этого процесса неизвестна. И, как правило, для всех, не знающих и не понимающих сути Открытия, все (или практически все) их действия в жизни являются неправильными или ложными. Что, собственно, и приводит к полному и неуправляемому пока что с уровня человека хаосу, который и сопровождает всю его жизнь. Хаос не есть результат какой-то неизвестной никому объективности, хаос – это результат недоразвитости человеческого ума, который как раз этот хаос и культивирует в процессе использования его человеком.

Любое неприятие Открытия: его игнорирование, скептическое к нему отношение, его оспаривание, критика и так далее той или иной личностью, может говорить лишь об умственной недоразвитости самой этой личности. Именно до состояния этой своей недоразвитости она и дошла в процессе эволюции своего личностного ума. Такая личность не смогла в процессе своего формирования перейти на следующий уровень своего же существования, который известен как проявленная душа, и тем более она не вышла на стадию проявления в ней духа или же жизни. То есть такая личность, исходя из самого Открытия, является «тёмной или мёртвой» относительно реальности света, откуда и исходит сама жизненная активность человека, которая более известна как его дух.

Для полного описания всякого феномена нашей реальности необходим синтез:

• а) науки, описывающей формальные аспекты проявления феномена,
• б) религии, рассказывающей о качестве феноменов,
• в) философии ^{[[Философия (др.-греч. φιλοσοφία, дословно — «любомудрие; любовь к мудрости») — особая форма познания и система знаний об общих характеристиках, понятиях и принципах реальности (бытия), а также бытия человека, об отношении человека и окружающего его мира. (Википедия)
  Бытие и жизнь считаются с уровня самой «жизни-бытия» синонимами (прим. автора)]]}, разъясняющей «жизненные позиции» всякой феноменальной формы-качества, обнаруживаемой в этом мироздании.

Именно в этом и состоит необходимость признания Открытия. Без этого признания мировая интеллигенция ^{[[Интеллигенция — слово используется в функциональном и социальном значениях:
• в изначальном смысле указывает на широкий спектр мыслительной деятельности, использовалось в латинском языке;
• в социальном значении, используется в отношении общественной группы людей, обладающей критическим способом мышления высокой степенью социально-психологической рефлексии, способностью к систематизации.
(Википедия)]]} и дальше будет пребывать в сомнамбулическом состоянии и будет лишена способности вывести всё человечество на правильный и единственно верный путь его эволюции. А если интеллигенция спит, то для чего нужна такая интеллигенция?

Вывод: если тот или иной интеллигент ^{[[Интеллигент – сложное слово, состоящее из двух: “интелл” и “гент”, где “интелл” есть основа слова “интеллект”, а “гент” (от генезис – бытие, жизнь) означает “проявление жизни”. Иными словами, интеллигент – это человек, который с помощью интеллекта осуществляет поиск истоков жизни или её смысла. (Автор)]]} современности не способен признать для себя постулат, что «сознание первично относительно всякой формы и создаёт её», и что, как следствие этого, «над- и сверх-» сознания являются причинами возникновения сознания, образуя его первичность», то ему будет абсолютно непонятна эта статья ввиду того, что его ум пребывает в индивидуальном (личном) бессознательном как следствие его нахождения в коллективном бессознательном ^{[[Коллективное бессознательное — согласно психологу К. Юнгу, одна из форм бессознательного, единая для общества в целом и являющаяся продуктом наследуемых структур мозга. Основное отличие коллективного бессознательного от индивидуального в том, что оно является общим для всех людей и представляет собой некий единый «общий знаменатель» для разных людей. (Википедия)]]}, для коего всякое сознательное или сверхсознательное, являющееся источником жизни для более низшего – чуждо.

Формулировка Открытия.

Настоящее Открытие предлагает воспринимать планетарную реальность, в которой присутствует человек, не как «замкнутую» на самой себе систему, принципиально и однозначно принимаемую нынешней материалистической наукой, а как «сквозную» систему, расположенную между двумя сопредельными с ней реальностями-вселенными, которые имеют на неё постоянное влияние.

Из внешней реальности в наш планетарный мир, в котором существует человек, проникают энергии (Е), воспринимаемые человеком в качестве света. Из внутренней реальности, которая видится человеком в любой материальной форме, в мир планеты проникают силы (F), следствием проявления которых является звук. Сама же реальность планеты является не более чем областью взаимодействия в ней энергий (Е) и сил (F), а результатом такого взаимодействия и является цвет (C), видимый глазу человека.

Исходные пояснения.

1. Нынешнее научное восприятие мира основано на материализме.
2. Согласно материалистическому восприятию окружающей человека реальности, сама эта реальность создана из множества форм, которые являются первичными относительно качества или содержания этих форм.
3. Конечным элементом, создающим любую видимую человеческим глазом форму, на сегодняшний день является форма атома.
4. Атом (гипотетически) состоит из множества других субформ (электронов, протонов и нейтронов), разрыв связей между которыми разрушает и саму форму атома.
5. Сама субформа (гипотетически) может быть создана из частицы Хиггса (бозона), который и принимается материалистической наукой как изначальный элемент строительства субформ.
6. За бозоном, как «кирпичиком», (гипотетически) строящим формы всей нашей вселенной, и самой же этой вселенной, которая объединяет в себе все известные и неизвестные феномены, более ничего не существует.
7. Согласно материалистической науке, вся наша реальность, будучи “мизерной” частью всей феноменальной вселенной, является попросту замкнутой системой, начинающейся с (гипотетического) бозона и заканчивающейся (гипотетически) постоянно расширяющейся вселенной.

Вывод: познание окружающего мира ограничено, и эта ограниченность обусловлена наличием двух основополагающих материальных форм – формой (гипотетического) бозона и формой (гипотетической) вселенной.

Как мы видим из вышеприведенных перечислений, материалистическое восприятие реальности полностью основано на гипотезах, подтверждение которых современной наукой попросту невозможно. Это даёт нам право утверждать, что материалистическое восприятие реальности является сегодня чисто гипотетическим.

Основываясь исключительно на гипотетичности материалистической или формальной науки, мы предлагаем абсолютно равноправную ей (по той же гипотетичности) модель, где качество и жизнь имеют исключительное первенство и отвечают за строительство всех тех феноменальных форм и проходящих в них процессов, которые изучает современная материалистическая наука.

Согласно формулировке Открытия, в нашем мире функционируют силы и энергии, которые влияют на субстанцию ^{[[Субстанция (лат. substantia — сущность; то, что лежит в основе) — то, что существует автономно, само по себе, в отличие от акциденций, существующих в другом и через другое. (Википедия)]]}, создающую все формы этой реальности, а сама субстанция (как некая сущность, вмещённая в формы) может быть проявлена в трёх различных видах:

1. В виде той, которая проявляет в самой себе свет,
2. В виде той, которая проявляет в самой себе звук,
3. И в виде той, которая проявляет в самой себе цвет.

Состояние той субстанции, которая проявляет в себе свет, управляется с уровня энергий, что активны на уровне внешней границы реальности, которая может быть обусловлена существованиями видимых и невидимых форм светил. Состояние субстанции, которая проявляет в себе звук, управляется с уровня сил, которые активны на уровне внутренней границы нашей реальности и обусловлены формой атома. И, наконец, состояние субстанции, что проявляет в себе цвет, управляется одновременно и силами, и энергиями, и это состояние обусловлено реальностью, находящейся между двумя границами – внутренней и внешней.

Три вида субстанции, которые в индийской ведической философии именуются как саттва, тамас и раджас (или субстанции, проявляющие свет, звук и цвет соответственно), взаимодействуя друг с другом, и создают всё качество, наполняющее феноменальные формы нашей реальности.

За внутренней границей, начиная с атомарной, каждая из которых может быть обусловлена состоянием любой формы, проявлена своя реальность, которая для нашей реальности является источником того, что именуется как раджасическая субстанция, и приёмником в себя же субстанции тамасической. Тамасическая субстанция в традиционной науке гипотетически именуется как тёмная материя (энергия) ^{[[Тёмная материя — в астрономии и космологии, а также в теоретической физике — форма материи, не участвующая в электромагнитном взаимодействии и поэтому недоступная прямому наблюдению. (Википедия)]]}. Раджасическая и саттвическая субстанции никак пока не названы наукой, поскольку их первопричина не может быть зафиксирована всё ещё не эволюционировавшим умом, и поэтому её фиксация приборами пока затруднительна. Однако следствия проявления этих субстанций в виде наличия света и цвета вполне доказывают само существование их первопричины, и могут быть определены для науки как светлая и цветная материи (энергии) соответственно.

Качество субстанции обусловлено, в первую очередь, таким (пока ещё не научным) понятием как жизнь. В разных реальностях, находящихся за границами нашей, эта жизнь проявляет себя по-своему, создавая внутри каждой такой реальности и разные свойства субстанции. Эти свойства субстанции на начальных этапах её существования в нашей (цветной, раджасической) реальности сохраняются в соответствии с тем, какими они были в реальностях, сопредельных с нашей.

Осмысление концепции Жизни.

Жизнь проявлена во всём, и это всё «пронизано» жизнью. Жизнь насыщает собою всё, и это всё развивается согласно принципам самой этой жизни. Настоящее утверждение имеет отношение лишь к той реальности, в ограничении которой существуют все вселенские феномены, уже известные и пока неизвестные человеку. Понятно, что в других вселенных-реальностях, число которых бесконечно, действуют иные законы, нежели в нашей (под- и над-) феноменальной вселенной, поэтому в других вселенных и в их реальностях понятие жизни ^{[[Жизнь (лат. vita) — основное понятие биологии и философии — активная форма существования материи, которая в обязательном порядке содержит в себе «свойства живого», совокупность физических и химических процессов, протекающих в организме, позволяющих осуществлять обмен веществ и деление его клеток или размножение. (Википедия)]]} для сущностей, в них проживающих, будет абсолютно иным.

Нам всегда необходимо учитывать тот факт, что на реальность, в которой присутствует человек (а именно с уровня его восприятия мы и исследуем мир, в котором он пребывает) действуют иные, сопредельные с нею реальности, поэтому и восприятие человеком этого мира будет соответствовать тому, как на его ум влияют сопредельные с ним вселенные-реальности. Вот почему понимание жизни для каждой отдельной человеческой единицы будет самым разным.

Для того, чтобы начать процесс осмысления «объективной» или Единой жизни, которая никак не связана с жизнью личностной, планетарной или же системной, человеку необходимо освободиться от неравномерного влияния на себя иных реальностей, уравновесив ^{[[Под термином “уравновешивание” подразумевается равновесие качеств, которые возникают в процессе влияния на них разных видов жизни – эволюционной и инволюционной, развивающейся и затухающей (Автор).]]} их в восприятии своей и сугубо планетарной жизни. Мышление вне категорий влияния и восприятия иных реальностей даст человеку возможность осознать, что эта Единая жизнь существует сама по себе как причина проявления всего в окружающем человека мире, который начинается с формы атома и заканчивается невидимыми границами известной ему вселенной.

Поэтому утверждение, что «жизнь проявлена во всём, и это «всё» пронизано жизнью», будет достаточным для каждого человека, который пытается определиться с тем, что же он есть такое на самом деле. Изначально, он — субъект, в котором проявлена жизнь, и далее ему предстоит нелёгкий труд в осмыслении того, через что эта жизнь себя «пронизывает». И этим “что” является субстанция – некое качество, которое в нашей реальности наделено сознанием и проявляет бессознательность в другой реальности, находящейся внутри неё, а также представляет собой сверхсознание в третьей реальности, породившей сознание самой этой субстанции.

– «Внутренняя реальность» является источником сил, которые есть проявление жизни сугубо «внутренней реальности» и воспринимаемые человеком как место его смерти.

– «Внешняя реальность» есть источник энергий, которые для нашей реальности являются объектом существования всей жизни.

– Жизнь нашей срединной реальности обусловлена взаимодействием сил и энергий, и поэтому дарит особое восприятие каждому объекту этой реальности. Объекты эти начинаются с так называемых неживых предметов – минералов – и заканчиваются (пока что) представителями человечества, каждый из которых эту жизнь воспринимает по-своему.

Заметим, что то состояние ума, когда он уже способен воспринимать всю субъективную и объективную жизнь, и превращает обычного человека в нечто более совершенное — индивидуальность, способную унифицировать в уже групповом уме и само полное понимание жизни.

Для всякого, кто пока ещё пытается в своём уме выстроить идею понимания вселенской жизни и её проявления в нашей феноменальной вселенной, следует просто знать, что жизнь как таковая существует в бесконечном множестве её всевозможных интерпретаций, три из которых проявлены в нашей реальности. Наша феноменальная вселенная, которую настоящее человечество уже способно осмыслять, должна восприниматься в виде некой поливселенной, которая представлена тремя вселенными: а) внутренней, пока ещё не совсем чётко усваиваемой умом обычного человека, но воспринимаемой всяким мистиком, б) срединной (промежуточной), которая обычным человеком усваивается практически полностью и в) внешней, которая также пока мало усваиваема обычным человеком, но воспринимаема тем, кто известен как Адепт ^{[[Адепт (лат. adeptus – «достигший, помогающий») — последователь, обычно ревностный приверженец какого-либо учения, идеи, знания, помогающий понять идею и знание. Понятием может определяться не только отношение к учению, личности или организации, но и степень этого отношения. С XIX века термин активно используется в теософии, оккультизме, эзотерике и у розенкрейцеров, где чаще всего обозначает пройденную инициацию или определённую степень иерархии, уровня посвящённости человека в тайное знание. (Википедия)]]}.

Все три вложенные друг в друга вселенные или реальности, которые создают проявление нашей срединной феноменальной вселенной, и сами будучи поливселенной, находятся в соприкосновении со множеством других вселенных, в каждой из которых имеют место быть свои законы, что создаются, исходя из проявленных в них видов жизни. Все виды жизни, которых есть бесконечное множество, и обуславливают проявление Единой Жизни. Но каждая из всех проявленных и непроявленных для ума человека вселенных имеет свои входы-выходы (порталы ^{[[Портал (в смысле) – разрыв в пространстве-времени искусственного или естественного происхождения, позволяющий материи мгновенно перемещаться между двумя точками пространства или времени (т. н. «временной портал»). В некоторых случаях портал изображается в виде «чёрной дыры». (Википедия)]]}) в сопредельные с ней вселенные.

Наша феноменальная или промежуточная вселенная определена вполне естественными границами, которые преодолеваются с помощью особых инструментов, о сути которых говорить пока незачем. За этими границами находятся суб- или над- феноменальные реальности-вселенные, являющиеся составными частями нашей поливселенной. Исходя из принципа подобия или аналогии, утверждающего: «Что вверху, то и внизу», можно сделать вывод, что все три вселенные-реальности, являющиеся частями нашей поливселенной, могут и должны быть проявлены в человеке.

Однако, на сегодняшний момент лишь две части нашей поливселенной улавливаются человеческим умом – это внутренняя и промежуточная реальности, которые этим умом пытаются быть осмыслены в виде религии и всевозможных законов соответственно. Третья, внешняя реальность, могла бы быть усвоена человеческим умом через предмет философии, если бы к этому предмету интеллигенция относилась не как к форме, а как к инструменту, с помощью которого вполне можно постичь суть всего нашего мироздания. Через философию, но не как известную всем науку в виде множества учений, а представленную как инструмент постижения целостности мира, разделённого между собою границами, который именно таким и видится в «проявленном свете», можно прийти к пониманию сути внешней вселенной-реальности, являющейся истинным строителем всей нашей поливселенной.

Виды жизни, проявленные в нашей поливселенной.

Сама жизнь в нашей реальности как одно из её следствий может быть обнаружена в таком физически известном феномене как вибрация. Всё в нашей реальности находится в состоянии вибрации, начиная от минералов и заканчивая человеком. А это значит, что именно это всё пронизано жизнью или же живёт, включая даже «неживые минералы». На нашу реальность, согласно понятиям Открытия, влияют силы, проникающие из внутренней для неё реальности, и энергии, входящие в неё извне. Поэтому вся реальность человека и определяется влиянием на неё трёх видов жизни, каждая из которых имеет свои характерные виды вибрации.

Всякому истинному интеллигенту уже следует уметь правильно определять и самого человека, который должен им восприниматься в первую очередь как субстанция или качество, в которой проявлена жизнь, а уже во вторую очередь – как форма, которую эта субстанция заполняет. Жизнь внутренней реальности (человека и не только) обусловлена проявлением так называемых «продольных» вибраций, жизнь внешней реальности может быть выявлена существованием так называемых «круговых» вибраций, ну а жизнь нашей реальности может быть зафиксирована в существовании так называемых «продольно-круговых» или «поперечных» вибрациях. Для самого понятия и уже воспринимаемого нами феномена жизни такие термины как «продольные», «круговые», «продольно-круговые или поперечные» вибрации являются чисто условными и довольно упрощёнными. И это важное замечание.

Силы, исходящие из внутренней реальности, которые есть не более чем проявление её жизни, могут характеризоваться таким их состоянием как продольные вибрации. Самым известным видом такого рода вибраций является электрический ток, движение которого всегда направлено и имеет (условную) точку его начала и окончания. Направленное движение «электрически заряженных» частиц, которые якобы и определяют сам электрический ток, есть лишь следствие существования «продольных» вибраций или так называемой «внутренней» жизни. Направленное движение (любых) частиц в нашей реальности создаёт в ней феномен звука. Всем известная «продольная» звуковая волна есть лишь следствие проявления в нашей реальности сил, которые исходят в виде продольных вибраций из так называемой внутренней реальности нашей феноменальной вселенной.

Энергии, которые исходят из внешней для каждого человека (и не только) реальности, могут быть охарактеризованы понятием круговых вибраций. Самым известным видом такого проявления вибраций является магнитное поле, энергетические (!) линии которого находятся в «круговом» (вспоминаем «правило буравчика») состоянии относительно силовых (!) и продольных линий электрического тока.

В нашей промежуточной реальности, взаимодействие между собою сил и энергий, продольных и круговых вибраций, создаёт феномен продольно-поперечных вибраций, который известен как электромагнитная волна. Вся наша промежуточная реальность – это реальность электромагнитных волн, которые, с одной стороны, способствуют созданию всех без исключения форм нашей реальности-вселенной, а с другой стороны способны эти формы разрушать, превращая их в состояние свободной субстанции, в которой активны несвязанные между собою проявления сил и энергий.

Как создаётся граница между реальностями в нашей поливселенной.

Нам изначально следует понять предназначение границ, разделяющих реальности нашей поливселенной, доступ к пониманию которой уже открыт человеку, доказательством чего и служит настоящая статья. Эти границы предназначены для того, чтобы препятствовать прохождению субстанции или качества, наполняющего каждую из реальностей поливселенной, из одной такой реальности в другую.

Во внутренней реальности себя проявляет субстанция, которая живёт по принципам так называемых продольных вибраций или «внутреннего вида жизни», обнаруживающего себя в нашей реальности в виде сил, известных и неизвестных физической науке. Во внешней реальности субстанция обладает свойствами круговых (или поперечных относительно их продольного вида) вибраций, которые и обусловливают само понятие и существование энергий. В нашей реальности субстанция имеет так называемую продольно-поперечную вибрацию, и только в таком своём продольно-поперечном состоянии эта субстанция может себя проявить. Именно в нашей реальности внутренние силы и внешние энергии входят во взаимодействие друг с другом, которое в мире нетрадиционных или не-материалистически настроенных умов учёных может называться как торсионное или энергоинформационное поле.

Мы уже поясняли, что сама субстанция, будучи содержанием всех форм, обладает сознанием. Именно это сознание и будет определять состояние всякой формы, начиная от атома и заканчивая формой космического светила. Субстанция внутренней реальности, которая именно там себя и определяет, является бессознательной относительно субстанции нашей реальности. Та субстанция, которая наполняет нашу реальность, также является бессознательной для реальности внешней. Сознательность субстанции как некое состояние качества является исключительно относительным понятием и зависит от проявлений самой субстанции. Поэтому мы и ввели определение трёх типов сознательности для субстанции – бессознательное, сознательное и сверхсознательное — учитывая как раз, где и как эта субстанция себя проявляет.

Состояние качества субстанции или её сознательность постоянно меняется в зависимости от того, на какой стадии своего проявления она фиксируется. Например тёмная материя, или субстанция, которая может быть зафиксирована в нашей феноменальной вселенной-реальности, является для неё чуждой, уже лишённой сознания, и именно поэтому она стремится убыть в реальность бессознательного. Вместе с тем субстанция, которая находится во внутренней реальности нашей поливселенной, начинает обретать качества сознательности, поэтому для внутренней реальности она становится чуждой и также стремится выйти из неё в реальность нашей промежуточной и сознательной вселенной. Но выходу одного вида субстанции и переводу её в другое состояние качества препятствуют границы, которые разделяют три уже известные нам вселенные-реальности всей нашей поливселенной.

Движение субстанции в любой из возможных и бесчисленных вселенных всегда осуществляется по так называемым «линиям» жизни, каждую из которых можно лишь условно назвать «линией». Для внутренней реальности такие линии больше могут быть визуализированы как линейно-прямые, для внешней жизни они визуализируются как круговые или вращательные, а для нашей — как линейно-вращательные. В полной зависимости от состояния «линии жизни» пребывает и сама субстанция в её качественном или содержательном проявлении.

Таким образом, субстанция тёмной материи, которая уже не имеет характера своего «линейно-вращательного» состояния, но стремящаяся к продольному виду своего дальнейшего существования, упирается в границу, которая нам известна как атомная оболочка так называемого электронного слоя этого же атома, и не может проникнуть через него в реальность, сопредельную с нашей. То же самое касается и субстанции внутренней реальности, которая теряет принцип своего сугубо продольного существования и так же упирается в уже внутреннюю границу того же атома, известную учёным как облако электронов. Настоящая граница становится прозрачной для двух этих видов субстанций, если с внешней или внутренней стороны этой границы будет собрано избыточное (критическое) количество либо тёмной материи, либо самой субстанции соответственно.

Сами границы создаются так называемыми «линиями» жизни, которые собою же и привлечённой к ним субстанцией формируют пространство границы. Эта граница для каждого вида субстанции является непреодолимой ввиду «нетрадиционного» существования линий жизни для каждой из реальностей: для нашей реальности такие линии воспринимаются как прямые, для внутренней – как вращательные. Поэтому субстанция внутренней реальности, будучи продольно ориентированной, не способна преодолеть такую границу, поскольку та, являлась «круговой», не позволяет этой субстанции пройти через неё. И наоборот, тёмная материя или «уходящая субстанция», ориентированная на «круговые свои состояния», не может преодолеть границу, которая для неё выстраивается продольными видами «линий» жизни.

О сознательности и разумности.

Следует заметить, что все три вселенные-реальности, каждая из которых состоит из однотипной и присущей только ей субстанции, являются по-своему сознательными. Правда, эта сознательность различна по своему статусу, будучи без-, сверх- и просто сознательной. Потому они и существуют по отдельности, поскольку каждая из них не способна осознать другую. Однако такое их осознание доступно человеку, в котором эти реальности-вселенные объективно присутствуют и уже способны этим человеком потенциально осознаваться.

Там, где присутствует сознание (а оно есть во всех реальностях, поскольку каждая из них состоит из субстанции), обязательно присутствует и разумность. Сначала эта разумность будет примитивной, поскольку выстраивается на субстанции такого же примитивного типа, к которой относится проявленная жизнь внутренней реальности. Затем она становится всё более совершенной, если обнаружить эту разумность в реальности нашей «промежуточной» вселенной. Но самой совершенной и поистине божественной будет являться разумность, которая создана на основе сознания, образованного субстанцией нашей внешней реальности. Именно эта разумность, совмещённая с изначальным разумом внутренней вселенной, и стала причиной формирования границ, которые разделяют три реальности нашей поливселенной. Такие же границы существуют между нашей поливселенной и множеством других вселенных, «соседствующих» с нею и созданных «режиссёрами» Единой Жизни.

Приверженцы материалистической концепции построения мира, для которых всякая форма или материя является первичной относительно субстанции, создавшей её, будут отвергать присутствие разума вне человеческого существования. Они просто не осведомлены о том, что сам этот разум является лишь следствием присутствия вне человека более совершенного разума, чем он есть у ещё не совсем развитого человека. Такой человек ещё не понимает, что его сознание, базирующееся на душе, есть лишь следствие присутствия самой этой души, созданной из неизвестной для бессознательных сущностей субстанции, которая известна сверхсознательным и потому сверхразумным объектам энергетического мира, и именуется ими как эфир. Другими словами, если сейчас речь идёт о разумности человека, то следует сразу признать, что сама эта разумность является не иначе как следствием наличия в человеке субстанций трёх типов, в основе которых сначала возникло три разнотипных сознания (без-, над- и просто сознание). Эти три вида сознания, как и их первоисточники – субстанции разного типа, – по мере своего развития и синтеза и смогли инициировать возникновение в человеке не просто рефлексов и инстинктов, не просто интеллектуального ума, а уже и разума, сумевшего объединить в себе инстинктивно-рефлекторную, интеллектуально-логическую и интуитивно-мудрую активность человека. Если таковое возможно в человеке, то почему такого не может быть в более глобальном существовании – планете, что по определению находится своим существованием одновременно в трёх реальностях-вселенных, о которых обычному человеку неизвестно, поскольку его ум ещё не развился в должной мере.

Теория струн для описания процессов трансмутации.

Теория струн ^{[[Теория струн — направление теоретической физики, изучающее динамику взаимодействия объектов не как точечных частиц, а как одномерных протяжённых объектов, так называемых квантовых струн. Теория струн сочетает в себе идеи квантовой механики и теории относительности, поэтому на её основе, возможно, будет построена будущая теория квантовой гравитации. (Википедия)]]}, которая сегодня является одной из многих и пока ещё равноправных по своей недоказуемости теорий, вполне могла бы быть использована нами как инструмент для раскрытия отдельных моментов самого Открытия. Сами «одномерно протяжённые объекты», именуемые создателями теории как «квантовые струны», имеют место быть и могут быть зафиксированы умом, но лишь в той области нашей поливселенной, которую мы понимаем как внутреннюю. Именно в ней субстанция, «протягиваясь» по так называемым линиям жизни, может быть обнаружена (пока только умом человека) как сама струна.

Но в реальности нашей промежуточной и внешней вселенных линии жизни имеют совершенно иное, нежели во внутренней вселенной, проявление, поэтому для нашей и внешней реальностей такая теория может восприниматься как частная или изначальная и вполне имеющая своё развитие. Квантовая физика, как наука, описывающая процессы, которые происходят на границах двух соседствующих между собою вселенных – внутренней и нашей промежуточной – вполне имеет право на жизнь, но лишь в частном объёме своего применения.

И этот «частный объём» мы вполне можем применить для описания процессов, которые происходят между двумя реальностями – внутренней и промежуточной, – когда атомом вещества обычно поглощается тёмная материя, притянувшаяся к его поверхности, а из самого атома выделяется субстанция, которая до этого была «растворена» в субатомном пространстве. Сам этот процесс более известен как трансмутация ^{[[Трансмутация (от лат. trans «сквозь, через; за» + mutatio «изменение, перемена») — превращение одного объекта в другой. Термин имеет несколько значений: трансмутация в физике — превращение атомов одних химических элементов в другие в результате радиоактивного распада их ядер либо ядерных реакций; в настоящее время в физике термин употребляется редко. (Википедия)]]}, если рассматривать его в ракурсе разумно-человеческой и разумно-планетарной активности. Однако, даже при отсутствии такой активности обычный обмен «тёмная материя-субстанция», наблюдаемый в состоянии любого атома, происходит всегда. Не происходил бы – атом бы потерял свою устойчивость, которая как раз и сопряжена с внутренним и внешним давлениями, которые оказывают субстанция и тёмная материя на границы самого атома соответственно.

При увеличении массы атома за счёт привлечения к его оболочке тёмной материи и доведения её массы до «критической» происходит выделение из реалий самого атома субстанции. Увеличение массы атома происходит за счёт увеличения и уплотнения числа линий жизни, создающих границу-оболочку между реальностями, и, как следствие – повышение объёма притянутой к его оболочке тёмной материи, которая и создаёт сам феномен массы. Само же выделение из субатомного пространства, которое находится в промежутке между внешней границей атома и его ядром (которого никто и никогда не видел), субстанции, называется радиоактивностью. Субстанция, которая присутствовала в субатомном пространстве, не воспринималась никакими приборами, поскольку находилась в состоянии пониженных вибраций, которые не могут быть обнаружены в нашей промежуточной реальности. После её освобождения из субатомного пространства субстанция уже начинает фиксироваться теми же приборами, поскольку возникли её новые вибрации в результате обмена с тёмной материей, которая поглотилась атомом и проникла в субатомное пространство. Поглощённая тёмная материя лишает «на время» сам этот атом массы, которая сразу же в нём восстанавливается, поскольку сама структура границ атома не была разрушена. Однако, когда давление тёмной материи на границы атома становится избыточным и критичным, эти границы разрушаются, что и приводит к спонтанному выбросу избыточной субстанции и потере формы самого исходного атома и превращению его уже в другую форму. Именно такого вида физические реакции, приводящие к видоизменению формы атома или преобразованию его в другой химический элемент, в традиционной физике называются трансмутацией.

В так называемой «неживой природе», в атомах такого рода форм естественная трансмутация осуществляется без изменения самих форм атомов. Сколько этими атомами было «поглощено» тёмной материи, столько из них и выделяется субстанции. И этот объём поглощённой тёмной материи и выделенной субстанции в качественном их соотношении всегда идентичен. Исключения не составляют атомы даже так называемых радиоактивных химических элементов, где трансмутация осуществляется активнее, чем в других нерадиоактивных веществах, но всё же происходит так же: субстанции выделяется столько же, сколько тёмной материи было привлечено атомами таких химических элементов. А поскольку тёмной материи по объёму и массе было привлечено больше ввиду принципиальных особенностей строительства, имеющихся у такого рода атомов, то и выделяемой субстанции будет выделяться больше. Период так называемого полураспада, который характерен для всякого рода радиоактивных веществ, обусловлен лишь тем, что выделяемая из атома субстанция, как правило, не может всем своим качеством «впитаться» в среду нашей феноменальной вселенной, поэтому она, вместе с притянутой к ней тёмной материей, и разрушает структуру атомов такого рода химических элементов.

В «живой природе» трансмутация проявляет себя куда более активно ввиду особенностей уже не атомарной, а молекулярной структуры веществ, которые и выстраивают всевозможного рода модели разнообразных форм живой природы. Вся субстанция, которая «вытягивается» из внутренней реальности-вселенной, распределяется как в самой «живой форме», постоянно увеличивая её в своих формальных размерах, так и вовне её. Но, опять же, всё это происходит до той поры, пока структуры «живых форм» способны перераспределять как внутри, так и вовне выделенную ими субстанцию. Как только такие структуры начинают терять способность равномерно перераспределять субстанцию внутри и вовне себя, они начинают этой же субстанцией и тёмной материей, которая к ним продолжает привлекаться, разрушаться.

Мы объяснили лишь базовые принципы жизни любой формы, которая проявлена в нашей феноменальной вселенной. Все они безусловно связаны с активностью как внешней, так и внутренней реальностей нашей единой поливселенной.

Эфир и его понимание.

Разговор (а пока нельзя вести ничего иного) об эфире будет уместен лишь тогда, когда мы признаем его как субстанцию, которая присутствует не в нашей вселенной-реальности, а в сопредельной ей, внешней и совершенно иной по своим качествам и жизненному проявлению реальности-вселенной. Здравый смысл подсказывает, что в каждой из реальностей-вселенных нашей поливселенной действуют свои, присущие только ей законы. Если нашу промежуточную реальность мы сможем легко описать с помощью инструментов классической науки, а для описания внутренней реальности мы можем использовать религию (и то в качестве отражения законов внутреннего мира в нашем), то внешняя реальность может быть осмыслена лишь с помощью философии. Под повсеместно используемым современной наукой понятием “философия” мы видим лишь её “тень”, которая состоит из множества философских трудов. Поэтому она и воспринимается нами как следствие, а не как причина, сами эти труды породившая.

В нашем понимании, философия – это некое состояние человека, его ума и эмоционального статуса, в результате которого у него открывается способность «любить мудрость» или воспринимать причину, порождающую нашу промежуточную реальность, которая кроется как в реальности внешней, так и внутренней. Для нас философия не есть то множество научных, псевдонаучных и вовсе ненаучных трудов, коих сегодня набралось огромнейшее множество, для нас она – состояние, с помощью которого все эти труды смогли появиться на свет. Для материалиста всё выглядит иначе, поскольку для него материя и форма, определяющая её, первичны, а качество и жизненность вообще игнорируются, поскольку воспринимаются как следствие первого. Вот почему сама философия сегодня превратилась в набор прикладных материалистических наук, что не позволяет ей выйти на правильный, жизненно-качественный уровень её фундаментального и сугубо духовного понимания, причём уже не как науки, а как образа мысли и восприятия мира.

Таким образом, ни одна материалистическая наука не сможет признать существование эфира, поскольку он является не просто качеством или субстанцией, но именно тем веществом, через которое протекает сама жизнь всей нашей феноменальной поливселенной. Поэтому, если тот или иной учёный муж, специализирующийся на физике, будет с пеной у рта доказывать отсутствие эфира, то он вполне может назваться правым, поскольку: а) эфир не присутствует в той реальности, которую он научно обосновывает и строит в своём уме; б) его ум ещё не достиг того статуса своего развития, когда ему будет позволено что-то знать об эфире и в) для такого «мужа» понятие философии будет чуждым, поскольку граничит с «постоянной словарной неточностью» и частым отсутствием «полной формализации».

Но мы можем дать общее понятие того, что собою представляет эфир. Во-первых, это субстанция, которая активна во внешней вселенной-реальности, то есть имеющая такие частоты и состояния своей вибрации, которые недоступны для фиксации их обычными научными приборами. Во-вторых, эфир является той субстанцией, которая «повторяет» своим качественным существованием те потоки жизни, которые присущи только для нашей поливселенной. В-третьих, эфир является той самой субстанцией, которая и выступает наполнителем «формы», что известна практически любой религии как душа. В-четвёртых, своим существованием эфир «отражает» себя же и в других субстанциях, более низких по своей частоте и состоянию вибраций, при этом делая эти субстанции невидимыми не только для научных приборов, но и для восприятия их традиционными человеческими чувствами. Для нашей феноменальной реальности-вселенной, в которой обычно существует человек, таких эфиров может быть три – физический, жидкий и газообразный. В-пятых, будучи не просто проводником жизни, но и изначальной субстанцией нашей феноменальной, промежуточной системы, эфир и являет собою то искомое состояние нематериального вещества, на основе которого могут возникать и иные, более примитивного вида субстанции – физические, жидкие и газообразные. Заметим, что термин «примитивность» имеет отношение к частоте и состоянию вибрации самой субстанции, то есть к «параметрам» её качества.

Поэтому, когда в научных измышлениях учёных идёт речь о тех или иных процессах, проходящих в нашей (промежуточной и феноменальной) реальности, то в них говорится лишь о следствиях этих процессов, в то время как причина их самих лежит в искомом эфире, который самими учёными никак не видим, не слышим и не осязаем, поскольку их ум ещё не смог развиться до должного уровня.

Звук и его природа.

Для того, чтобы выяснить истинную природу звука, мы прибегнем к анализу его изначального определения, которое известно современной физике ^{[[Звук — физическое явление, представляющее собой распространение упругих волн в газообразной, жидкой или твёрдой среде. В узком смысле под звуком имеют в виду эти волны, рассматриваемые в связи с тем, как они воспринимаются органами чувств человека или животных. (Википедия)]]}. Базовым элементом этого определения являются так называемые упругие волны ^{[[Упругие волны — волны, распространяющиеся в жидких, твёрдых и газообразных средах за счёт действия упругих сил. При распространении таких волн в среде перемещаются малые упругие колебания. Источником упругой волны является удар, взрыв или вибрация. (Википедия)]]}, которые возникают вследствие воздействия на среду некоторого резкого давления – удара, взрыва или вибрации. Резкое давление или сила, в отличие от обычного давления (силы), характеризуется тем, что его производная по времени не равна нулю. Так нас уверяют физики! Однако, в отличие от упругих волн, созданных силой, производная которой по времени не равна нулю, есть ещё и неупругие волны, которые созданы за счёт постоянного давления на среду, и они тоже вызывают звук. В этом мире звучит всё, поскольку на это всё оказывает давление тёмная материя, привлечённая в нашу феноменальную реальность, выведенная из реальности внешней или уже просто собранная в нашей. Поэтому правильное определение звука для всякого, кто не признаёт материалистическую модель мира, является следующим: звук – это феномен, который обусловлен процессом выделения субстанции из внутренней реальности-вселенной за счёт влияния сил на ту или иную материальную форму. То есть выделение есть лишь следствие воздействия сил на любую из материальных форм, пребывающих в нашей феноменальной вселенной. Другим словами, любое влияние силы на форму вызывает освобождение из неё субстанции, которое сопровождается звуком. Вспоминаем, что силы всегда есть результат жизненной активности внутренней реальности. Поэтому мы должны воспринимать сам звук как следствие активности в нашей феноменальной вселенной жизненных проявлений, существующих во вселенной внутренней. Продольный звук есть следствие освобождения субстанции из внутренней реальности в нашу феноменальную реальность-вселенную за счёт влияния на любую из форм, скрывающих за собою эту самую реальность, сил.

Поперечный звук илного сложения направленных друг на друга сил, создающих продольные волны и сопровождаемые звуком, в результате которого возникают сферические (круговые) волны, характерные уже для существования энергий.

Таким образом, звук может восприниматься нами как:
а) следствие уже проявленных сил,
б) результат фиксации упругих волн,
в) феномен, фиксируемый в процессе вибраций.

Электрический ток и его природа.

Мы воспользуемся классическим определением электрического тока, принятым в материалистической науке, чтобы подкорректировать его для науки общей. Если учитывать, что для нас частицы являются лишь следствием проявления субстанции, то в нашем же случае правильным определением электротока будет: направленное (упорядоченное) движение субстанции, обладающей свойствами, не характерными для окружающей среды. Электроток и его параметры (сила, напряжение, сопротивление) обусловлены состоянием, количеством и вибрационными характеристиками (качеством) субстанции, участвующей в его проявлении. Как правило, электроток – это движение высокочастотной тёмной материи в направление, где она может потерять значение этих вибраций, то есть в место с низкими частотами вибраций. Движение тёмной материи в любой форме всегда сопровождается встречным движением несвязанной или выделенной из внутреннего мира субстанции. Для классической физики направление электротока обусловлено движением заряженных частиц от положительного потенциала к отрицательному. И этот принцип всегда вызывает у многих мыслителей недоумение, поскольку та же физика уверяет нас, что сам ток связан с направленным движением электронов, которые всегда следуют курсу от минуса к плюсу. Если принять за факт, что первопричиной электротока является тёмная материя, имеющая особые вибрационные характеристики, то нужно понимать, что именно она будет двигаться от точки с позитивным потенциалом или уровнем повышенной вибрации тёмной материи в точку с отрицательным потенциалом или уровнем пониженной вибрации этой же тёмной материи. Основой электротока является не электрический потенциал и наличие в среде свободных заряженных частиц. Они есть не более чем его, электротока, следствия. В действительности же его причиной является частота вибрации субстанции (тёмной материи), и только эта частота создаёт электрический потенциал как само следствие этой вибрации. Что же касается «заряженных» частиц, то они есть лишь следствие наполнения форм особого рода субстанцией. Отрицательно заряженные частицы – это формы, которые «наполнены» субстанцией пониженной частоты вибрации и наоборот, позитивно заряженные частицы — это формы, наполненные субстанцией с повышенной частотой её вибрации.

Только так, и не иначе нужно воспринимать электроток. Такое правильное его восприятие даст возможность совершенно иначе подойти к процессу получения, извлечения и передаче электрической энергии. Именно так к проявлению электрического тока относился и Н. Тесла, что и позволило ему создавать те или иные технические устройства, принцип действия которых до сих пор многим (если не всем) из учёных полностью неясен и зачастую противоречит классическому восприятию электротока наукой.

Электромагнитная волна и её природа.

Классическое определение электромагнитной волны ^{[[Электромагнитные волны / электромагни́тное излучение (ЭМИ) — распространяющееся в пространстве возмущение (изменение состояния) электромагнитного поля.]]} (эмв) включает в себя понятие электромагнитного поля ^{[[Электромагнитное поле — фундаментальное физическое поле, взаимодействующее с электрически заряженными телами, а также с телами, имеющими собственные дипольные и мультипольные электрические и магнитные моменты. Представляет собой совокупность электрического и магнитного полей, которые могут, при определённых условиях, порождать друг друга, а по сути являются одной сущностью, формализуемой через тензор электромагнитного поля.]]} (эмп), которое, по утверждению учёных, является «одной сущностью» (субстанцией), что образуется за счёт тензора ^{[[Тензор электромагнитного поля — это антисимметричный дважды ковариантный тензор, являющийся обобщением напряжённости электрического и индукции магнитного поля для произвольных преобразований координат. (Википедия)]]} эмп. Понятно, что эмв не является формой, поэтому понимание этого феномена весьма затруднительно для традиционной науки, которая способна анализировать и изучать только и только материальные формы.

Наше (правильное) восприятие электромагнитной волны может быть описано как следствие сложения сил и энергий или двух разных типов субстанции, первая из которой характеризуется состоянием продольной вибрации, а вторая – субстанции с круговой вибрацией. Первый вид субстанции является следствием проявления в нашей реальности того, что мы именуем как внутренняя реальность-вселенная, а второй вид субстанции есть следствие проявления того, что мы именуем как реальность-вселенная внешняя. При этом само новое образование в виде электромагнитного поля, которое возникло в ходе объединения двух абсолютно разных типов вещества-субстанции, начинает обладать свойством движения лишь тогда, когда оно может быть подстроено своим вибрационным состоянием под ту субстанцию, что известна как физический (седьмой) эфир. А сам он есть лишь следствие проявления космического (четвёртого) эфира.

Само существование любого вида эфира в среде, которая является физической или материальной, не может быть обнаружено, поскольку сама среда эфира не способна вместить никаких форм, вытесняя их из себя же. Эти материальные формы в среде эфира присутствовать не могут лишь потому, что состояние вибрации субстанции, наполняющей саму эту среду, коррелирует с частотой вибрации собственно космического эфира, который в нашей феноменальной реальности отсутствует. Физический эфир, как субстанция, не обнаруживается потому, что сами его вибрации разрушают любую материальную форму, не позволяя ей полностью создаваться. Именно это следствие качества эфира не даёт ему быть зафиксированным ни человеком, ни приборами. Приборы и человек не воспринимают эту самую субстанцию, поскольку она для них абсолютно нематериальна.

Только так, и не иначе необходимо воспринимать электромагнитную волну в нашей промежуточной реальности, которая (как основной феномен этой реальности) полностью её заполняет собою же, пребывая в состоянии той субстанции, которая нам известна как «физический, твёрдый, материальный или седьмой» эфир. Помимо такого эфира в нашей (промежуточной) вселенной-реальности присутствует ещё жидкий и газообразный эфир, имеющий свою особую частоту вибрации, но коррелирующую с вибрацией космического эфира. Этот эфир также является «носителем» электромагнитной волны другого качества, скорость перемещения которой будет уже отличаться от скорости её прохождения в чисто физическом эфире или среде.

Цвет.

Любое восприятие цвета в нашей реальности – это восприятие человеческим глазом или научным прибором состояния электромагнитной волны, её частоты и интенсивности проявления. Научные исследования покажут, если уже не показали, что в этой реальности никогда не сможет быть получено двух абсолютно идентичных феноменов, обусловленных формальной природой их существования и имеющих одинаковый цвет. Эти цвета всегда будут отличаться друг от друга. Этот парадокс (неповторимости цветов) не может быть объяснён классической наукой, так же, как ею не может быть дано разъяснение, почему в нашей реальности невозможно обнаружить две абсолютно одинаковые снежинки.

На самом деле, понимая, что цвет является лишь результатом некой дифференцированной суперпозиции (тензора) силы электрического тока и энергии магнитного поля, также станет ясно, что никогда невозможно получить:
а) абсолютно идентичное предыдущему состояние силы тока,
б) абсолютно идентичное предыдущему состояние магнитного поля,
в) абсолютно точный и идентичный предыдущему тензор электромагнитного поля.
Именно эти условия и создают «парадокс неповторимости цветов».

Цвет любого материального вещества, или формы, вмещающей в себя субстанцию, определяется как раз плотностью этой субстанции в самом веществе и количеством тёмной материи, заключённой в форму силами и энергиями, которые воздействуют на саму эту форму.

Изначальная вибрация субстанции, которая выделяется формой в результате воздействия на неё сил и энергий, может быть обнаружена в таком разделе физики как спектральный анализ. Формы и размеры атомов, их структурное объединение, создающее общей своей конфигурацией любую материальную вещь, а также субстанция и тёмная материя, вмещённые в форму – всё это вместе и создаёт объект, который имеет цвет.

Невозможно дважды повторить соединение всех этих четырёх параметров в цельности, поскольку такие соединения не создаются людьми, а создаются с помощью разума, который управляет тремя сопредельными реальностями нашей поливселенной. Постичь состояние такого разума не удастся ни одному человеку до тех пор, пока он не будет способен вместить свой разум в разум Единого Творца. И как только человеческий разум вместит себя в разум Единого, так ему сразу и станет ясно, что любое творение этого разума является уникальным и никогда не может подлежать повтору. Жизнь никогда не дублирует сама себя. Именно поэтому эта жизнь никогда не будет творить абсолютно идентичные цвета.

Если рассматривать цвет с уровня физической величины, которой является электромагнитная волна, то станет ясно, что сама она характеризуется некой длиной (l) пространства, активированного в отдельный промежуток времени (t). Когда это пространство не активировано (нет тензора электромагнитного поля), тогда отсутствует и сама электромагнитная волна, и цвет, являющийся лишь следствием её проявления. То есть цвет для нашей и сугубо нашей реальности, будучи следствием проявления электромагнитной волны, характеризуется активированным (за счёт тензора) неким линейным отрезком пространства в некую единицу времени. В проявлении физических величин, определяющих параметры нашей реальности, такая характеристика называется скоростью (v), а её производная, возникшая в процессе активации (тензора) эмп – ускорением (а).

Далее, совершая простые математические вычисления с формулой Эйнштейна, мы получим весьма интересный результат:

Но предварительно нам следует также понимать, что все эти вычисления осуществляются с уровня проявления внутренней реальности-вселенной, которая воспринимает нашу реальность только и только как реальность форм и их взаимодействия между собою.

Формула утверждает, что цвет для этой реальности может определяться «силами» и «энергиями», которые взаимодействуют между собою на уровне возникновения неких «ускорений», которые возникают при использовании такого сугубо математического инструмента как тензор ^{[[Тензор (от лат. tensus – «напряжённый») — применяемый в математике и физике объект линейной алгебры, заданный на векторном пространстве конечной размерности. В физике в качестве объекта обычно выступает физическое трёхмерное пространство или четырёхмерное пространство-время, а компонентами тензора являются координаты взаимосвязанных физических величин. (Википедия)]]}.

Свет и его природа.

Как звук, имеющий три разных источника своего проявления – силы, волны и вибрации, так и свет имеет также три вида своей фиксации в нашей реальности. На её внешней границе свет – это существование эфирной субстанции, имеющей свои особые жизненные проявления, которые не фиксируются (пока) ни умом, ни приборами. В самой нашей промежуточной реальности свет вуалируется состоянием электромагнитной волны, но никак ею не является, поскольку та есть лишь следствие проявления света как некоего магнетического состояния. На стыке двух реальностей – нашей и внутренней – свет фиксируется как некий материальный и формальный объект, именуемый фотоном, но на самом деле является формой, вмещающей в саму себя тёмную материю, которая уже проявляется через саму массу фотона.

Три характеристики (а никак не две – волна и фотон) являются тем, что сможет объяснить незрелому уму природу самого света.

Современная наука довольно успешно продвинулась в исследовании того, что является следствиями проявления света – электромагнитной волны и фотонов, но ни на йоту не продвинулась в вопросе, что же на самом деле является его, света, причиной. Отсюда следует сделать вывод, что любые физические и якобы научные объяснения того, чем является свет, не представляют никакого интереса для грядущей науки, поэтому мы не будем заполнять пространство настоящей статьи вмещением в него сугубо классически-научного или материалистического определения света. Его попросту нет.

Нам следует лишь дать намёк, что источником света в нашей реальности есть жизненные проявления, которые имеют место быть во внешней, сопредельной с нашей, реальности. Такие проявления названы как солнечный и электрический огонь, понимание которого (огня) не может быть достигнуто до тех пор, пока ум исследователя не переместит себя в реалии внешней, сопредельной с нашей, вселенной. Из всего человечества сделать это удавалось лишь единицам, сумевшим проявить себя в последние пять с половиной тысяч лет земной истории. Десятки миллиардов проявленных и ещё не совсем развитых умов за эти тысячелетия полностью поглощали единичные и весьма развитые умы, которые также были активны в этом промежутке времени. Именно такое «поглощение незрелым зрелого» не давало возможности современной науке выяснить, что же собою на самом деле представляет свет – в его причине, а никак не следствии.

Магнетизм.

Феномен, относящийся к магнетизму, который до сих пор не может быть до конца осмыслен современной наукой, согласно нашему восприятию как раз и является одной из первопричин всего нашего «цветного мира», что и не даёт самому магнетизму быть до конца изученным. В принципе, это наше утверждение касается не только магнетизма, но и электрического тока, звука, света и цвета. Все они суть следствия проявления в нашем мире двух сопредельных с ним реальностей. Сами следствия всегда с трудом поддаются аналитической обработке как умом, так и другими «инструментами», которые этот ум моделируют. Эти следствия всегда и постоянно меняются в зависимости от причины или источника, их породивших. Так происходит и с умом, и с инструментами, моделирующими этот ум, поскольку все они, будучи сами следствием чего-то другого, практически никогда не способны сделать правильный анализ и прийти к искомому результату.

Источником магнетизма является реальность внешняя, а место его проявления есть наша, промежуточная, реальность, которая, в свою очередь, уже опосредованно влияет на состояние реальности внутренней. Классическая наука исследует нашу реальность, которая есть лишь следствие проявления в ней двух сопредельных реальностей-вселенных – внутренней и внешней, к пониманию чего сама эта наука прийти пока не может. Именно поэтому для классической науки сам феномен магнетизма является пока ещё малоизученным. Например, наука не способна объяснить природу естественных и искусственных магнитов и свойств, в них возникающих. Мы же понимаем, что сам магнетизм является не более чем следствием проявления в веществе силовых (электрических) потоков, исходящих из внутренней реальности, которые «опутываются» магнитным полем, что само, будучи следствием, исходит из реальности внешней. С другой стороны, мы также можем утверждать, что магнетизм является следствием проявления магнитной энергии, проникающей в наш промежуточный мир извне, которая уже активирует в веществе те или иные электрические параметры, получаемые в ходе их измерений, такие, например, как сопротивление, индуктивность и ёмкостные характеристики.

Если силовые потоки в веществе или его структуре будут проявлены хаотически, то таким же образом хаотически будет вмещено в это вещество или его структуру и магнитное поле. Но если структура вещества, имея особую кристаллическую форму за счёт определённых на неё воздействий, позволяет упорядочить исходящие из внутренней реальности силовые потоки, то это вызывает, как следствие, и упорядочивание магнитного поля, которое, в свою очередь, позволяет создаваться в веществе свойствам магнита. Вмещение в вещество дополнительных элементов, обладающих способностью к более полной его структуризации, например, редкоземельных металлов, приведёт к изменению магнитных характеристик и самого этого вещества.

Мы рассмотрели пример того, как магнетизм проявляет себя в природе твёрдых веществ, а также проявления в них материального, физического эфира. Но, используя принцип аналогии, мы можем предположить, что таким же образом этот магнетизм может быть проявлен в природе жидкого и газообразного эфира. Именно это свойство магнетизма, которое проявляет себя в иных средах существования человека, кроме физической, например, эмоциональной и ментальной, может быть обнаружено в человеческом поведении, когда одна индивидуальность притягивается другою, что и формирует в самом понимании человечества такие феномены как семья, группа, общество.

Мы не рассматриваем физические параметры, известные науке и относящиеся к проявленному магнетизму, поскольку они есть лишь следствия того, как проявляет себя сам магнетизм в нашей промежуточной реальности, обладая источником своего существования в реальности внешней.

Теплота и её природа.

Исследуя ход человеческой мысли в процессе осмысления им такого феномена нашей реальности как тепло или теплота, мы столкнёмся с двумя взглядами, отстаиваемыми учёными – механистическим и субстанциональным ^{[[Довольно полное исследование истории «науки теплоты» и вмещения в неё такого рода взглядов находим в http://energetika.in.ua. (Автор)]]}. Учение о теплоте окончательно оформилось в самостоятельную научную дисциплину лишь в начале ХХ века, в котором была узаконена сугубо механистическая теория теплоты. Согласно ей передача энергии от одной системы к другой или от одного тела к другому происходит только в двух возможных формах – в форме теплоты или в форме работы. В первом случае энергия передается в виде хаотического (теплового) движения молекул и атомов без изменения формы движения в самом процессе её передачи. Во втором случае энергия, превращающаяся из одного вида в другой, передается в форме направленного движения. Передача энергии в форме теплоты возникает всегда при наличии разности температур между телами (внешний теплообмен) или между отдельными частями одного и того же тела (внутренний теплообмен).

Взгляды на субстанциальную природу теплоты, которые были основаны на гипотезе существования «теплорода», не смогли развиться, поскольку сам «теплород» а) так и не смог быть обнаружен никакими из измерительных приборов, б) не мог ещё восприниматься человеческим умом как некое качество.

Однако наш подход, который мы ставим во главу угла и связанный с первичностью субстанции относительно формы, утверждает, что механистический взгляд на теорию теплоты является следствием субстанциального. И именно это «не продуманное до конца» следствие в виде «механистического взгляда» на теплоту и породило весь тот хаос в политике, экономике и общественной жизни, который сегодня присутствует в мире и который возник как раз с момента фиксации и признания феномена «глобального потепления». Именно этот феномен и стал причиной тех многочисленных экономических и политических санкций, которые были введены в мире и относятся к развитию традиционной энергетики, связанной с использованием человеком ископаемого топлива.

С точки восприятия самого Открытия качество всегда выступает причиной возникновения всяких формальных феноменов, включая скорость и хаотичность их механистического перемещения. Поэтому теплота, с точки восприятия Открытия, есть лишь следствие проникновения в нашу, срединную реальность из граничащих с нею, субстанции, частота вибрации которой превышает значение той, которая имела место быть изначально. Частота и ориентация вибрации самой субстанции как раз и являются причиной механистической и чисто хаотической скорости атомов и молекул, которая и фиксируется с помощью термометров. Сама субстанция, будучи качеством, и есть тот самый «теплород», который надо воспринимать не как форму, а как содержание этой формы.

Под влиянием сил тёмная материя, обладающая массой, проникает во внутреннюю реальность и обменивается состоянием частоты с выделяемой оттуда субстанцией. Это первое, что нужно научиться понимать. И второе: сама субстанция, имеющая одну ориентацию вибраций во внутренней реальности, начинает соприкасаться с субстанцией срединной реальности, имеющей другую ориентацию, что и приводит к «механистическому следствию» в виде ускоренного и хаотического движения частиц. И если у тёмной материи частота её вибрации была скрыта внутри неё самой, вуалируясь состоянием массы, то у освобождённой субстанции, уже не имеющей массы, эта частота проявляет себя вовне, чем и порождает механистическое движение атомов и молекул.

Под влиянием энергий из внешней реальности в нашу начинает проникать субстанция, частота вибраций которой выше, чем у той, что присутствует в срединной. Кроме самой частоты вибрации эта субстанция характеризуется и особой её ориентацией, что также является причиной изменения механистического состояния атомов и молекул, (гипотетически) существующих в нашей, срединной реальности.

Теория теплоты, используемая сегодня традиционной наукой, и породила весь тот ужас и хаос войны, который напрямую связан с грядущим «глобальным потеплением», и причину его эта наука усмотрела в деятельности человека. Но человек, пребывающий в нашем, срединном мире, всегда будет являться следствием того, что скрыто за ним – миром внешним и миром внутренним. Поэтому причину глобального потепления нужно искать не в деятельности человека, а в его узком мировоззрении. Именно оно и не позволяет человеку осознать, а потом и осмыслить полную картину мироздания, в котором он существует. А раз так, то ему сложно увидеть, а потом и понять причину глобального потепления, которая скрыта в сопредельных с ним реальностях и в их небывалой активности, которая и проявляет себя в настоящее время!

Приложения Открытия.

Прорывные технологии.

1. Изобретение портативной (усовершенствованной) пушки Теслы, созданной на основе принципов синергии, возникающей в результате модуляции качества самих электромагнитных волн. Пушка, в принципе, будет способна поражать любые летающие объекты, функционирующие на основе электроники, и не за счёт механистических воздействий, а за счёт особенностей построения электромагнитного импульса.
2. Создание и реализация сети беспроводных передатчиков электрической энергии по методу Теслы за счёт использования эффекта магнитного резонанса, принцип проявления которого так и не был понят конкретной наукой.
3. Получение электричества из эфирных субстанций сугубо для потребительских нужд за счёт использования разницы электрических потенциалов, которую можно найти, а потом и определить в разных местах планеты, включая и разницу потенциалов между ионосферой, её поверхностью и некоторой частью мантии Земли.
4. Извлечение водорода из воды методом «вибрационной накачки» и отвода из неё избытка массы электрическим путём. Вибрационная накачка осуществляется посредством создания стоячей звуковой и электромагнитной волны, резонирующей с частотой вибрации молекулы воды. Данный метод позволяет создавать и реализовывать для потребительских нужд генераторы водорода в компактном виде .
5. Практическая реализация технологий по видоизменению конкретного ума и преобразованию его в ум абстрактный. В практиках Востока такая реализация более известна как состояние просветления и обретение самадхи. Практические реализации позволяют продолжить трансформацию такого ума в ум универсальный.

В различных областях человеческих знаний.

Космология и астрофизика.

Открытие является доказательством гипотез существования поливселенной и мультивселенных, которые могут быть объединены в единую концепцию существования полимультивселенной.

Само приложение открытия в этой области человеческого познания утверждает: материальная вселенная расширяется не только в области своих физически видимых границ, но также имеет как «активное», так и «пассивное» расширение вовнутрь и вовне самой себя. Активное внутреннее расширение осуществляется через порталы, которые могут быть обнаружены в существовании чёрных дыр и которые могут и должны восприниматься как «открытые». Пассивное внутреннее расширение можно обнаружить в существовании любых материальных космических объектов, каждый из которых может и должен рассматриваться как запечатанная субстанцией «закрытая» чёрная дыра. «Открытые и закрытые» чёрные дыры являются порталами, соединяющими нашу вселенную со множеством других внутренних вселенных.

Активное расширение вовне осуществляется через порталы, которые могут быть обнаружены в космических светилах (солнцах и звёздах), пассивное – в существовании газовых космических образований (газовых планет и комет). Эти порталы соединяют нашу материальную вселенную со множествами других внешних вселенных.

Физика.

Открытие доказывает верность теории существования эфира как отдельного вида агрегатного состояния вещества (материи), не способного быть воспринятым человеком через имеющиеся у него материальные виды чувствования. Эфир ^{[[Эфир есть материальный проводник, хотя до сих пор не обнаруженный ни одним аппаратом». (Е.П. Блаватская. «Теософский словарь»).]]} – это пятое агрегатное состояние вещества, которое «расположено» между газообразным и плазменным его состоянием.

Силы ^{[[«Силы — это те энергии, которые ограничены и заточёны в любой форме: в теле, на плане, в органе, в центре; энергии же представляют собой те потоки направленной энергии, которые воздействуют на эти заточённые силы (если можно их так назвать) из большей или более объемлющей формы, с более тонкого плана, таким образом контактируя с более грубо вибрирующей силой». (Алиса А. Бейли. «Эзотерическое целительство» [584])]]}, проявляющие себя через само существование эфира, выводят «изнутри» материи и распыляют в нашей реальности нематериальную субстанцию, появление которой и фиксируется в ней возникновением звука ^{[[«В основе всех выраженных явлений лежит Звук, или Слово». (Алиса А. Бейли. «Посвящение человеческое и солнечное» [149])]]}. Энергии ^{[[«Нет ничего, кроме энергии, и она функционирует через субстанцию, которая наполняет собой и приводит в движение все формы и которая является аналогом эфира современного мира. Материя — это энергия или дух в своей самой плотной форме, а дух — это материя в своем наиболее возвышенном аспекте.» (Алиса А. Бейли. «Душа и её механизм» [55])]]}, также сокрытые в сути эфира, выводят из нематериального космоса и собирают в нашей реальности субстанцию особого вида, именуемую тёмной материей, перенаправляют её существование «внутрь» материи и проявляют в самом существовании этой тёмной материи такую категорию как свет ^{[[«Свет — это признак и выражение Жизни… и по сути, и оккультно слова Свет и Жизнь самым таинственным образом взаимозаменяемы в границах планетарного кольца-не-преступи.» (Алиса А. Бейли. «Лучи и Посвящения» [143])]]}.

Электричество, вуалирующее собою звук и всегда проявляющееся сугубо в газообразном агрегатном состоянии материи, и магнетизм, вуалирующий собою свет и скрытый в плазменном агрегатном состоянии материи, взаимодействуя между собой, создают электромагнитную волну. Электромагнитная волна проявляет себя исключительно в том агрегатном состоянии материи, которое и именуется эфиром. Эта волна и даёт возможность человеку через глаза – зрительные органы чувств – воспринимать цвет ^{[[«Мы употребляем слово “цвет“ в его первоначальном основном значении — как “то, что покрывает, вуалирует“.» (Алиса А. Бейли. «Трактат о космическом Огне» [321-322])]]}.

Сам эфир не может быть пока обнаружен ни одним прибором, равно как и умом человека, поскольку он является первопричиной возникновения цвета, который и вуалирует собою существование эфира.

Химия.

Приложение открытия в этой области позволяет полнее осмыслить термин алхимия ^{[[Теософский словарь]]}. Согласно открытию Майтрейи Люциоса каждый атом физического вещества является не более чем «закрытой» нематериальной субстанцией, чёрной дырой, или «игольным ушком», через которую в ходе таких процессов как трансмутация ^{[[«Выражаясь эзотерически, трансмутация — это способ, благодаря которому сила трансмутируется или превращается в энергию.» ( Алиса А. Бейли. «Лучи и Посвящения» [248])]]} осуществляется вывод тёмной материи из нашей реальности и перевод её в пограничную область.

Сама же пограничная область разделяет нашу, Вторую, вселенную и «породителя её формы», или изначальный источник Сил, исходящих из Первой вселенной. В этой области аккумулируется субстанция, которая с помощью Сил выводится, или освобождается, в нашу вселенную. Освобождение субстанции из пограничной области осуществляется с проявлением звука. Освобождённая субстанция в дальнейшем переводится в другую пограничную область, разделяющую нашу вселенную и «породителя её качества» – Третью вселенную, или источник Энергий, и преобразуется в свет.

Любые химические реакции есть лишь следствие прохождения трансмутационных процессов в молекулярных и атомарных структурах. Если трансмутационные процессы являются причиной порождения химических реакций с уровня проявления воли человека (или управляемых с уровня сил и энергий), то они же и создают алхимические реакции ^{[[«Химия перестанет в действительности существовать; она появится в своем перевоплощении, как “Новая Алхимия“ или “Мета-Химия“». (Е.П. Блаватская. „Тайная Доктрина т.1“, С — 683»)]]}.

Религия ^{[[«Религиозное учение мира и оценка добродетелей также будут даваться в категориях цвета. Люди будут группироваться по цвету Луча; это станет возможным по мере развития у человеческой расы способности видеть ауру. Число ясновидящих уже больше, чем известно, по причине скрытности истинных психиков.» (Алиса А. Бейли. «Письма об оккультной медитации» VII, [250])]]}.

Открытие может быть применено к области традиционных религиозных верований, учений и духовных школ, в которых присутствует утверждение о троичности существования бога. Приложение открытия в этой области существования человеческой мысли утверждает, что «внешняя» реальность, граничащая с порталами расширения нашей Солнечной системы и направленная «вовне», может быть идентифицирована как реальность существования Святого Духа или же духовной Иерархии ^{[[«Иерархия — группа духовных существ на внутренних планах солнечной системы, которые представляют собой разумные силы природы и руководят процессами эволюции. В нашей планетарной схеме, земной схеме, имеется отражение этой Иерархии, которое оккультисты называют Оккультной Иерархией. (Алиса А. Бейли. «Письма об оккультной медитации», Словарь)]]}. «Внутренняя» реальность, граничащая с порталами расширения нашей части Солнечной системы и направленная «вовнутрь», может быть идентифицирована как реальность существования Творца, Господа Мира, Планетарного Логоса ^{[[«Планетарная Сущность — это совокупность форм, через которые проявляется Планетарный Дух. Планетарный Дух — это Существо, Которое в предыдущие эпохи прошло через человеческое состояние сознания. Каждый их Них воплощает энергию, и эти два основных потока оказывают воздействие на человеческое существо.» (Алиса А. Бейли. «Трактат о Белой Магии», [432])]]} – или Отца. Что касается реальности, расположенной между двумя этими границами, то она является реальностью проявления самого человечества – Сына, которая более известна как Христос ^{[[«Христос — Великое Существо, которое управляет жизненными судьбами приблизительно с 600 г. до Р.Х. Он — Мировой Учитель, Учитель Учителей, Наставник Ангелов; Ему доверено руководство духовными судьбами людей и раскрытие в каждом человеческом существе осознания того, что он — дитя Божье и сын Всевышнего.» (Алиса А. Бейли<. «Посвящение человеческое и солнечное», [44])]]}.

Философия.

Современная философская мысль включает в себя бесчисленное множество всевозможных школ, имеющих разный подход к изучению материальной вселенной, которые, тем не менее, можно разделить на три базовые группы:

• а) школы материалистического подхода;
• б) школы духовного подхода;
• в) школы идеалистического подхода.

Школы материалистического подхода изучения вселенной базируют своё восприятие через активность в умственном процессе звука, школы духовного подхода – через активность в умственном процессе света, а школы идеалистического подхода – через активность цвета, который и окрашивает ум в разнообразные краски существующего бытия.

Конспирология.

В настоящее время существует множество различных альтернативных концепций – теорий заговора, плоской планеты, мирового правительства, нового мирового порядка, инопланетного или рептилоидного присутствия и прочих, являющихся не более чем проявлением в нашей планетарной реальности того вида жизни, который присутствует «внутри» материи, в так называемой субстанциальной реальности, и который проявляется в мире человеческого существования через его мысли и эмоции как неотъемлемой части жизни каждого человека.

Политика, экономика, социум, быт, финансы ^{[[«Новая реальность. Сегодня много говорят о Новом Веке, о грядущем откровении, о неизбежном скачке вперёд, который сделает возможным интуитивное познание того, что прежде лишь смутно ощущалось мистиком, провидцем, вдохновенным поэтом, интуитивным учёным и исследователем-оккультистом. То, что должно открыться, находится повсюду вокруг и внутри нас. Это значение всего, что воплощено в форме, смысл, стоящий за явлением, реальность, скрытая в символе, истина, выраженная в субстанции». (Алиса А. Бейли. «Эзотерическая психология», том II [246])]]}.

Привычное функционирование современной цивилизации есть не более чем набор ограниченных материальным миром законов и правил, способных быть изменёнными в условиях, когда человек сможет перейти в расширенное существование своего сознания и, как следствие этого, – ума.

Вместе с открытием, которое Майтрейя передаёт человечеству, он также предлагает к реализации франшизу по расширению человеческого сознания и переводу его ума на следующий этап эволюции. Эта технология подразумевает расширение спектра человеческого чувствования, перевод его на уровень проявления эфира, в результате чего в самом человеке возникнет единое и цельное восприятие им троичной реальности, в которой он на самом деле существует. Именно в этой реальности, которая называется Новой, могут быть созданы новые законы и правила следующего этапа развития человека в глобальном формате всей человеческой эволюции ^{[[Законы вибрации будут всесторонне изучаться и усваиваться. Применение полученных знаний на физическом плане приведёт ко многим незаурядным открытиям. Тему использования Звука более подробно можно рассмотреть в работе Алисы А. Бейли «Письма об оккультной медитации» VII, [250].]]}.

Антропология ^{[[Антропология — совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной и культурной средах. (Википедия)]]}.

Поскольку Открытие нисходит с уровня Пятого царства природы, которое намного опережает в своей разумности нынешнее Четвёртое царство, то оно, несомненно, может быть применено и к антропологии.

Человек как некое цельное совмещение в себе троичности формы, качества и жизни представляет собой взаимосвязанную цветную субстанцию, состояние которой определяется влиянием на неё внутренних сил и внешних энергий. При этом внутренние силы, которые проявляются в этой реальности через звук, формируют в человеке то, что известно как личность, а внешние энергии, проявляющиеся через свет, в том числе и в уме, участвуют в создании у человека того, что именуется душой.

Все известные и неизвестные виды прошлых цивилизаций, включая гиперборейскую, создававшие цвет человечества, есть не более чем частные виды взаимодействий звука и света, проявившихся в человеке и проникших в реальность планеты, или Второго Логоса, из реалий Первого и Третьего Логосов, известных в оккультной литературе как Господь Мира и планетарная Иерархия соответственно.

На сегодняшний день внутренние Силы, исходящие из субстанциальной реальности («внутреннего» мира планеты или того, что у А.А. Бейли именуется как Первый непроявленный Логос), создававшие личности всех без исключения людей, входят в стадию своей инволюции, и их место начинают замещать эволюционирующие внешние Энергии, которые как раз и являются причиной имеющейся (или не имеющейся) у человека души.

Именно это замещение и проявление в среде человечества того, что именуется Пятым царством природы или царством Божьим ^{[[Подборка о Пятом царстве природы]]}, является той самой причиной, которая в настоящее время даёт возможность проявиться Открытию в звуке, цвете и свете.