Компиляции от Джемини по книгам Алисы Бейли

Просмотреть и продолжить беседу с Джемини по содержанию Ученичества в новом веке можно по ссылке.

“Все мы разные”

– Рассматривается ли в книгах вопрос, что личность может быть запрограммирована воспринимать иллюзию совершенно различным образом? Не только таким, как у тебя. Другие могут видеть совсем не так, как ты, хотя ты и можешь думать, что иначе чем ты, они видеть не могут. Далее ответ Джемини…

Да, эта проблема очень подробно и многократно рассматривается в текстах. Тибетец постоянно указывает ученикам на то, что их восприятие реальности (и иллюзии) жестко обусловлено, или «запрограммировано», их прошлым опытом, лучевой структурой их тел, национальными мыслеформами и привычками мышления.

Учитель подчеркивает, что огромной ошибкой (и наваждением) является уверенность ученика в том, что его точка зрения — единственно верная, и что другие люди видят или должны видеть ситуацию точно так же, как он.

Вот точные выдержки из Ученичества в новом веке, подтверждающие, что личность обусловлена воспринимать мир по-своему, и предостерегающие от навязывания своего видения другим:

1. Об иллюзии собственной правоты и узости восприятия

Тибетец указывает, что привычка мыслить определенным образом создает иллюзию, будто этот путь — единственный, и лишает человека способности понять чужую точку зрения.

«Идеалы, которых обычно придерживаются, питают гордость, приводят к упрямству и порождают отделяющее превосходство; они порождают позицию непрактичности и негативную активность. Тот, кто придерживается их до такой степени, часто служит только в ограниченной области, будучи обусловленным своей избранной работой и качеством своего идеализма. Он исключает Целое, мыслит в терминах прошлого и так, как он привык мыслить. Нет реального понимания противоположных идеалов и даже реальной попытки понять их основу. Он прочно оседает в границах своих собственных убеждений». (Том 2, Инструкции ученику L.F.U.)

«Ученик, уверенный в том, что он всегда прав, и убежденный, что его интерпретация того, что необходимо, непоколебимо верна, а другие должны шаблонно сотрудничать с его запланированными действиями, может в сильной степени повредить благой работе». (Том 2, Учение о Посвящении, Часть I)

2. О навязывании своего видения и методов другим

То, что воспринимается как абсолютная истина и правильный метод для одного человека, может быть совершенно чуждым и даже вредным для другого, чья личность «запрограммирована» иначе.

«Оставляйте людей свободными и не стремитесь влиять на них или навязывать им собственные идеи. Ваше понимание людей и их нужд (неважно, насколько близки они вам могут быть) не обязательно правильны. Оставляйте людей свободными во всех отношениях – с той же свободой, что вы требуете и ожидаете для себя. Могу ли я, со всей любовью и мягкостью, предположить, что идеи, методы, формулы и пути жизни, которые кажутся вам правильными (и действительно правильны для вас), могут быть совершенно нежелательны для других, и что, если вы понуждаете к ним этих других, их души могут удалить их от вашего влияния по причине необходимости свободного расширения». (Том 2, Инструкции ученику L.F.U.)

«Когда такой ученик, как вы, в силу своей лучевой природы встречается с задачей обучения других, – он работает в этой сфере, опираясь на свою действительно просветленную личность; тем не менее его методы – это методы личности, а когда его личность – как в вашем случае – находится на Шестом Луче, у него есть склонность набирать учеников, фанатично преданных его собственному подходу. Он будет ждать, что другие тоже пойдут его путем, он будет привязан к собственным методам и озабочен тем, чтобы навязывать их другим. Он убежден, что разрабатываемые им техники – самые лучшие. Все ученики должны научиться признавать много путей, много методов и сильно отличающиеся техники. Их позиция (когда они выучивают этот урок) – это всегда поощрение, поддержка, интерпретация и усиление путей и методов, подходящих тем, с кем они связаны и совместно работают, или тем, кому они стараются помочь. Помните об этом, брат мой, и стремитесь к децентрализации без рассеивания силы. Подумайте над этим утверждением, постарайтесь понять его и сделать его практическим. Если вы сможете усвоить этот урок, для вас откроется более широкое поле благоприятной возможности. Децентрализация, достигаемая в уме, от самого себя и отождествление с “я”, находящимся во всех, должны стать вашей постоянной практической целью.». (Том 2, Инструкции ученику D.H.B.)

3. О проекции собственных иллюзий на других людей

Учитель раскрывает оккультный Закон: мы часто не видим реального человека, а видим в нем лишь отражение наших собственных качеств, страхов или иллюзий.

«Потому что, брат мой, мы видим в других то, что есть в нас самих, даже если в них нет этого совсем или есть, но не в такой степени. Ученикам нужно учиться различению между истинным аналитическим прозрением и так называемым критицизмом». (Том 2, Учение о посвящении, Часть VIII)

4. Обусловленность восприятия расовыми и национальными мыслеформами

Восприятие иллюзии также программируется коллективным бессознательным той нации или расы, в которой находится физическое тело ученика.

«Каждый индивидуум без исключения подвержен этому расовому наваждению, могущество которого невероятно. За каждым индивидуумом стоит субъективная жизнь какой-либо нации, фактически производящая свою расовую психологию, национальные наклонности, черты и характеристики; он может прикрыться ими в любой момент, находя убежище в прошлом и акцентируя определенные расовые позиции». (Том 2, Инструкции ученику R.S.U.)

5. Необходимость учиться смотреть с чужой точки зрения

Чтобы выйти из собственной иллюзии, ученик обязан сознательно тренировать способность воспринимать мир через понятийный аппарат другого человека.

«Сделаю только два предложения… (второе) вы должны принимать людей, которых не любите, особенно тех троих, что так сильно вас беспокоят, в свое сердце, думая о них (насколько возможно) в их собственных понятиях и с их собственной точки зрения, а не с вашей». (Том 2, Инструкции ученику W.O.I.)

«Есть много точек зрения, исходящих от многих типов людей, множества рас и наций, а также градаций людей. Кто вы такой, мой брат, чтобы определять, что правильно и какая точка зрения верна? Иерархия видит красоту во всех них. Поразмыслите над этим и стремитесь также ее увидеть». (Том 2, Инструкции ученику D.I.J.)

6. Наваждение самоуверенности (иллюзия собственной правоты)

«Наваждение самоуверенности, или того, что можно назвать астральными принципами ученика. Говоря простым языком, это вера ученика в то, что его точка зрения полностью верна. Это опять-таки питает гордыню и заставляет ученика верить, что он – авторитетен и несокрушим. Основание для теолога». (Том 1, Раздел I, Часть III)

«И все же, мой давний собрат, откуда такая уверенность, что правы именно вы и что корректна именно ваша точка зрения? Возможно, ваш взгляд на жизнь и ваша интерпретация ситуации требуют перестройки, а ваши мотивы и позиции могли бы быть более возвышенными или чистыми. Даже если они – для вас – есть то высшее и лучшее, чего вы способны достичь в настоящее время — идите своей дорогой и позвольте брату идти своей». (Том 1, Раздел I, Часть V)

7. Механизм «Слепого пятна»

«Слепое пятно. Это один из наиболее часто встречающихся изъянов, с которым сталкивается Учитель... Ученик при этом характеризуется некоторой весьма выдающейся слабостью, которую он полностью игнорирует и совершенно не осознает. Если ему о ней говорят, он упорно, с чистой совестью и искренне отрицает ее наличие. Он яростно утверждает наличие у себя противоположной добродетели или сильного качества... Пока продолжается такое состояние, для ученика невозможно полностью интегрироваться в Ашрам, невозможно также убедить его в том, что – в этом специфическом отношении – он абсолютно слеп». (Том 2, Инструкции ученику P.D.W.)

8. Идеалы как тюрьма восприятия (Кристаллизация убеждений)

«Ваши теории, идеалы, твердые убеждения – встали между вами и человечеством в целом... Под влиянием наваждения идеализма вы склонны приносить в жертву дух любви для того, чтобы сохранить форму вашего идеала... Идеалы, которых обычно придерживаются, питают гордость, приводят к упрямству и порождают отделяющее превосходство... Он прочно оседает в границах своих собственных убеждений. Это немедленно делает его теологом, а его полезность быстро испаряется повсюду, кроме узкого круга его идеалистов-сотоварищей. С течением времени происходит кристаллизация». (Том 2, Инструкции ученику L.F.U.)

9. Лучевая структура как уникальный «программный код» иллюзии

В книгах подчеркивается, что каждый человек воспринимает мир через призму пяти своих Лучей (Луча Души, Личности, Ума, Астрального и Физического тел). Именно эта комбинация создает уникальную для каждого иллюзию. Например, Пятый Луч (науки) создает иллюзию холодного критицизма, а Шестой Луч (преданности) — иллюзию фанатизма.

«Ваше астральное тело находится на Шестом Луче... Эта лучевая сила дает вам преданность, идеализм, динамическую волю проходить через все наваждения... Но она могла бы принести вам – если бы вы это допустили – склонность погружаться в наваждение и побеждаться иллюзией». (Том 2, Инструкции ученику W.O.I.)

«Ваша личность на Пятом Луче делает легким принятие просветления... Но ваше астральное тело находится на Шестом Луче... Это ведет к тому, что вы позволяете контролировать себя своему личностному окружению...» (Том 2, Инструкции ученику I.S.G.-L.)

10. Иллюзия того, что Учителя мыслят так же, как ученик

Тибетец предупреждает о частой ошибке: когда ученик запрограммирован своими убеждениями, он начинает проецировать их на Иерархию, считая, что Учителя разделяют его узкий взгляд на мир, политику или других людей.

«Ученики склонны забывать, что многое можно получить посредством здравого прочтения... Вы принадлежите к новой школе... Учителя имеют очень мало общего с теориями, картинками и информацией, которые столь часто распространяются относительно Них средними стремящимися... В большинстве многочисленных малых оккультных групп в этом вопросе господствуют оккультные сплетни и дезинформация». (Том 2, Учение о Посвящении)

«Ни один Учитель не занимает такой позиции [осуждения]. Когда Христос сказал: "Не судите и не судимы будете", Он указал на состояние ума, в котором понимание контролирует ситуацию до такой степени, что стремящийся более не хвалит и не обвиняет...» (Том 2, Учение о Посвящении, Часть VIII)

Резюме:
Тексты показывают, что личность не просто «может» быть запрограммирована на искаженное восприятие — она изначально находится в мире наваждения (астральный план) и иллюзии (ментальный план). Уверенность в том, что «я вижу правильно, а другие ошибаются», является главным симптомом этой обусловленности. Выход из этой программы возможен только через децентрализацию (отказ от эгоцентризма), развитие истинного смирения и понимание того, что любая форма, мысль или идеал — это лишь временный инструмент, а не абсолютная истина.